Оцените Чапаев

Чудна́я — очерк В. Г. Короленко, написанный им в марте 1880 года в вышневолоцкой пересыльной тюрьме. В рассказе отразились впечатления от встреч и разговоров Короленко с двадцатилетней студенткой Эвелиной Улановской, сосланной, как и он, в 1879 году в вятскую деревню Берёзовские починки.

Эти дни ждешь весь год, но подбираются они всегда стремительно и незаметно... Предрождественское ожидание чуда, святость рождественских дней. Как подготовить душу к празднику? Как сохранить светлый, радостный настрой в суете? Возможно, именно с этой целью возник жанр святочного рассказа. В таких рассказах традиционно присутствует чудо, а герои с радостью делают трудную и прекрасную работу любви, преодолевая препятствия, а часто и козни «нечистой силы». В этой книге собраны святочные рассказы писателей-классиков, известных и не очень: Гоголь, Лесков, Шмелев, Куприн, Бестужев-Марлинский, Дурылин, и рассказы современных авторов: протоиереи Николай Агафонов и Александр Шантаев, Олеся Николаева, Виталий…

В произведении «Заря на всю ночь» И.А. Бунин рассказывает о главной героине, которая была дома в одиночестве, однако ей тогда не было скучно. Девушка еще не успела получить настоящее удовольствие от своей роли хозяйки и от свободы после окончания гимназии. Ее брат, которого звали Павлом, обучался в корпусе. А она провела свою первую зиму в деревне в одиночестве. Однако героиня была красивой, поэтому не ощущала недостатка во внимании.

В старые годы, при царе Горохе это было: у умных родителей родился сын дурак. Еще когда младенцем Иванушка был, родители дивились: в кого он уродился? Мамочка говорила, что в папочку, папочка - что в мамочку...

Впервые напечатано в газете «Волжский вестник», 1893, номер 233, 12 сентября, с цензурными изъятиями. Подпись: М. Г-ий.После смерти Горького цензурный экземпляр газеты был найден в казанском архиве.Сохранилась черновая рукопись рассказа с несколькими различными концами спора между Пороком и Добродетелью – героями произведения.Рассказ в собрания сочинений не включался.Печатается по тексту, опубликованному в «Волжском вестнике» с восстановлением вычеркнутого цензурой.

В бане на станции Эсино Муромской линии в женский день, пятницу, неизменно присутствует один и тот же банщик дядя Иван, при котором посетительницам бани приходится раздеваться, пользуясь тазами вместо фиговых листков.