Оцените О душе

Перед вами труд величайшего древнегреческого философа, ученика Платона и воспитателя Александра Македонского - Аристотеля (384 - 322 до н.э.), оказавшего исключительное влияние на развитие западно-европейской философии. `Этика` (`Никомахова этика` и `Большая этика`) - посвящена нравственным проблемам личности и общества и обоснованию главного принципа этики Аристотеля - разумного поведения и умеренности.

Этот трактат он написал в форме писем к другу и ученику. Письма эти – целая система правил нравственного совершенствования человека: от житейских советов «К случаю» до принципов стоицизма – презрения к смерти и освобождения от страстей. Сенека - Луций Анней Сенека Младший - выдающийся римский философ-стоик, поэт, драматург, государственный деятель. В последние годы жизни Сенека уделял особое внимание вопросам нравственного самосовершенствования, многие его мысли созвучны христианскому мироощущению - недаром Сенеку считали "почти что христианином" и приписывали ему переписку с апостолом Павлом. НРАВСТВЕННЫЕ ПИСЬМА К ЛУЦИЛИЮ, адресованные младшему современнику Сенеки, прокуратору Сицилии, - итог…

Полное название трактата « «Общественный договор или Принципы политического права». Этот трактат стал не только одним из основных текстов мировой политической философии, утверждающим принципы суверенитета народа, поддерживающим концепцию свободы, равенства и братства; он стал поворотным пунктом современности. Его текст вдохновил политические реформы и революции не только во Франции, но и по всей Европе. Прежде всего, Руссо выступил против идеи, что монархия имеет божественную природу. Философ утверждал, что только народ является истинным источником права. «Человек рождается свободным, а повсюду он в оковах». Этот крик о человеческой свободе вызвал французскую революцию и поставил вопросы о роли…

Эта книга объединила семь лекций всемирно знаменитого ученого, посвященных происхождению Вселенной и представлениям о ней - от Большого Взрыва до черных дыр и теории струн. А главное, тому, как создать на основе частных физических теорий великую объединенную теорию всего.

Ecce Homo. Как становятся сами собою (нем. «Ecce homo: Wie man wird, was man ist») — набор разрозненных заметок, отрывков, написанных Ф.Ницше, по его словам, в период с 15 октября по 14 ноября 1888 года.

Считается одним из главных сочинений философа, с наибольшей полнотой отражающим основные проблемы его метафизической системы. Работа состоит из шести глав, названных в тексте «размышлениями». В первой главе, озаглавленной «О том, что может быть подвергнуто сомнению» Декарт формулирует принцип кардинального сомнения во всех данных сознания. Философ проводит мысленный эксперимент, заключающийся в допущении полной иллюзорности всей доступной субъекту реальности. Во второй главе Декарт приступает к анализу самого человеческого сознания и приходит к умозаключению — даже если я во всем ошибаюсь, и не могу отличить реальность от иллюзии, тем не менее, сам факт наличия сознания и в этом случае несомненнен.…

Публикация труда «За гранью добра и зла» в 1886 году лишний раз подтвердила лидирующую позицию Фридриха Ницше среди современных ему философов. Он резко и смело отвергает все традиции западной мысли с их понятиями истины и Бога, добра и зла. Со всей наглядностью, Ницше демонстрирует, что христианский мир погружен в ложное благочестие и заражен «рабской моралью». В этой новаторской работе, философские и литературные таланты Ницше находятся в высшей точке реализации. С разрушительной иронией и искристым остроумием он взрывает веками накопленный опыт, ставшей общепринятой метафизику, мораль и психологию, расчищая дорогу идолам философии 20-го вка. ©MrsGonzo для LibreBook

«Человеческое, слишком человеческое». Большинство исследователей творческого наследия Фридриха Ницше считают, что эта фраза ознаменовала начало зрелого периода его мыслительной деятельности. «Человеческое, слишком человеческое» - сложная работа, которая исследует многие ницшеанские темы в новом ключе, знаменующем собой значительный отход от предыдущего образа мыслей. Здесь Ницше порывает со своей приверженностью Шопенгауэру и Вагнеру, и устанавливает общие рамки своей более поздней философии. Этот труд отличается позитивизмом и скептицизмом, с которым Ницше бросает вызов своим предыдущим метафизическим и психологическим теориям. Почти все поднятые здесь темы отображаются здесь с характерной проницательностью…

Критика способности суждения (нем. Kritik der Urteilskraft) — третья критика Канта, трактат, посвящённый эстетике и телеологии. Датируется 1790-м годом. В центре внимания книги — понятие целесообразности. Субъективная целесообразность, согласно Канту, присутствует в эстетической способности суждения, объективная — в телеологической. Способность суждения определяется Кантом как «способность мыслить особенное как подчинённое общему. Если общее (правило, принцип, закон) дано, то способность суждения, которая подводит под него особенное (...), есть определяющая способность суждения; если же дано только особенное, для которого способность суждения должна найти общее, то это — рефлектирующая способность…