Оцените Ошибка

Александр Гервасьевич Лебеденко начинал писательскую карьеру с рассказов для детей о своих многочисленных путешествиях по миру, которые он совершал в качестве корреспондента «Ленинградской правды». Полной неожиданностью для читателей стала публикация в начале 1930-ых годов большого романа «Тяжелый дивизион» о Первой мировой войне и работе артиллерии и связистов в тяжелой боевой обстановке. Главный герой романа – вольноопределяющийся, вчерашний студент, Андрей Костров. Интеллигентный юноша попадает в самое пекло войны, которая не только повлияла на его быстрое взросление, но и изменила мировоззренчески, результатом чего стало его присоединение к большевистскому движению. (с) MrsGonzo для LibreBook

Данный рассказ представляет собой хронологию одного дня из жизни импровизированной товарно-сырьевой биржи расположенной в те времена на территории сегодняшнего ГУМа.

В этой книге произошло столкновение двух "экзистенциальных проектов", и Сартр-философ попытался подчинить своему "проекту" Бодлера-поэта. Вся поэзия Бодлера - это судорожное метание между "восторгом жизни" и "ужасом" перед ней, между эросом и танатосом, между лихорадочными приступами активности и провалами в опиумное забвение, между "желанием возвыситься" и "блаженством нисхождения". Сартр описал эти метания как продукт "нечистой совести" человека, так и не решившегося сделать выбор между "бытием" и "существованием" и понесшего за это наказание в виде собственной, совершенно безотрадной, судьбы. К этому наказанию Сартр добавляет и свой безжалостный приговор, основанный на истолковании всех фактов…

«Размышления о еврейском вопросе» попытка выявить механизмы ненависти. Сартр определяет здесь расизм как боязнь ответственности за собственную жизнь. Антисемитизм это «страсть»: предубеждение, которое невозможно подтвердить фактами. То есть «криводушие». Такое неприятие определенного сообщества подобно некоей скрывающей свое имя тревоге. Антисемит выдает свою боязнь углубиться в потаенные уголки своего сознания. Вместо того чтобы «выйти из самого себя», он по малодушию предпочитает спрятаться в ловушке радушной и внешней для него реальности.

Стихотворения знаменитого Дениса Давыдова отражают все аспекты его яркой личности: боевые подвиги, дружбу, любовь и широту русской души. Стихотворный талант и неподражаемый стиль великолепного гусара высоко ценили современники; его стихи не только интереснейший памятник блестящей эпохи, но и произведение искусства.

Симона де Бовуар — феминистка, жена Жан-Поля Сартра, автор множества книг, вызывавших жаркие споры. Но и личность самой Симоны не менее интересна. Слухи о ней, ее личной жизни, браке, увлечениях не утихали никогда, да и сейчас продолжают будоражить умы. У российского читателя появилась уникальная возможность — прочитать воспоминания Симоны де Бовуар, где она рассказывает о жизни с Сартром, о друзьях и недругах, о том, как непросто во все времена быть женщиной, а особенно — женой гения.

«Я, Михаил Сергеевич Лунин, двадцать лет нахожусь в тюрьмах, на поселениях и сейчас умираю в тюрьме, ужаснее которой нет в России. Все мои товарищи обращались за этот срок с жалобами письменными и требованиями. Я – никогда. Я не унизил себя ни единой просьбой, ибо настолько презирал вас, что не замечал. И сия бумага – не есть мое обращение к вам. Я назвал бы ее моей исповедью. Однако я не буду никоим образом возражать, если Верховная власть ознакомится с моим сочинением. Я решаюсь записать сие в виде диалога… следуя изящным традициям французской литературы и взяв за пример сочинение господина Дидро "Разговор Жака Фаталиста со своим Хозяином"…»

Сборник мистических, таинственных и жутких историй о призраках, вампирах, ведьмах, оживающих мертвецах, губительных статуях и манекенах, о кошмарных сновидениях и потусторонних пророчествах, о сделках с дьяволом и любви, не подвластной смерти. Перекликаясь друг с другом персонажами, ситуациями и смыслами, готические сюжеты книги открывают читателю за покровом обыденной реальности иррациональный и страшный мир, опрокидывающий самоуверенные претензии на всезнание, свойственные современному человеку.

Семнадцатилетняя Адерин живет в небольшой деревне возле некогда волшебного леса, заботится о младших брате и сестре и еле сводит концы с концами, зарабатывая на жизнь копанием могил. В мире раньше существовала магия, но теперь она осталась только в легендах. Так думают все, кроме Адерин: она носит с собой топор, чтобы быстро справляться с иногда выползающими из леса восставшими мертвецами (девушка называет их костяными домами). Не очень приятное соседство, но дальше леса они не ходят, а обычные люди по старой памяти побаиваются заходить в лес. Так что жить можно. Есть еще Эллис — пришлый картограф, решивший создать точную карту окрестностей деревеньки, где живет Адерин. И все было бы спокойно,…

Собранные в этой книге дневниковые записи Александра Бенуа за 1908-1916 годы прежде никогда не публиковались; долгое время они хранились в частном собрании - у наследников друга Бенуа, искусствоведа С.П.Яремича. Его "Воспоминания о русском балете", большая часть которых восстановлена по черновикам, также публикуются впервые.