С одной стороны, безусловно, автор знает что делает. С точки зрения стиля безупречно. Водолазкин играючи сплетает былинный старо-славянский с современным русским языком, сливая все в цельное повествование с виртуозностью достойной Толстого. Это заслуживает восхищения. Другой вопрос, что как большой знаток и любитель словесности, он иногда так увлекается и заводит читателя в дебри, где нашему неподкованному брату становится ни черта не понятно, а местами откровенно скучно (в данном случае, я, ясное дело, имею в виду себя в первую очередь, но, рискну предположить, что все же далеко не одинок в своем невежестве). Слишком уж подробные описания быта, всех этих трав да хворей, которые они излечивают - красиво, со вкусом, толком, расстановкой, но к чему все это?..
Но оставив в стороне форму, настоящая ценность романа в содержании. Эдакая Одиссея на мотив очарованного странника Лескова. При этом глубоко, сложно, по-настоящему. И постоянное ощущение вневременного состояния происходящего, несмотря на очевидный и подробно вырисованный средневековый антураж. Я все ждал, когда на следующей странице окажется, что все это происходит в постапокалиптическом будущем, хотя, возможно, это мои субъективные ощущения.
Что, собственно, до самого Лавра, то он жил и в средние века, живет и сейчас , и не переведется через тыщу лет. На том и зиждется все то, что сейчас модно обзывать духовными скрепами. Можно по этому поводу расстраиваться, можно наоборот, порадоваться. Сам я для себя еще не определил, но факт остается фактом. Такая уж она, Россея.
захотелось прочитать эту "очень странную книгу".
заинтриговали.
"подробные описания быта, всех этих трав да хворей, которые они излечивают - красиво, со вкусом, толком, расстановкой, но к чему все это?" - верно, рассчитано на тех любопытных читателей, кто любит мельчайшие детали и находит в этом свою прелесть (лично мне - да, такое наоборот по душе). впрочем, наверняка я смогу об этом судить точно, когда прочитаю.