Оценка автора 10 из 10
Сердце – это конусообразный полый.., фиброзно-мышечный... Не верьте медицинским справочникам. Сосэки Нацумэ  напомнит,  что сердце – живой,  хрупкий  сосуд, вместилище  души  и парафия, где разум человека не властен. По сути простая  история  превращается  в  драму  между  разумом и чувствами, когда автор окунает кисть в глубину внутренних переживаний главных  героев.

Трудно писать рецензию на книгу,  столь  замечательно  представленную в релизе. Роман Сердце (1914)  на русском языке открывает текст переводчика Николая Конрада, а  послесловием служит  литературный анализ Мередит Маккини  к английскому  изданию.  Авторы статей рассматривают  повествование  с точки зрения  исторических перемен в Японии на закате эпохи Мэйдзи. Статья  Конрада интересна тем, что написана в 1935 году и представляет  роман, как  образчик японской буржуазной литературы – термин для современного  читателя любопытен сам по себе. В  замысловатом   сплетении  слов  угадывается желание  во чтобы то ни стало  увлечь   советского  читателя   в неведомый мир  другой культуры. Профессионалы  прольют свет на поступки и характеры персонажей, я лишь попытаюсь обратить внимание на  весьма необычное произведение.

Сосэки Нацумэ всю свою жизнь писал для популярной  столичной газеты и главы его  романа регулярно появлялись в очередном  номере  Асахи.  На первый взгляд,  в сюжете   Сердца   нет динамики  или особенных устремлений  героев,  но тем  не менее,  история дружбы двух мужчин  захватывает с первых страниц.  

События романа происходят в начале 20-го века,  когда контраст между бурно развивающимся Токио и глухой провинцией особенно очевиден. Сосэки Нацумэ  не сообщает  имен двух главных героев, не описывает внешность - он опрокидывает сосуды их сердец и рассматривает содержимое под лупой повседневной реальности.  Ни в коем случае это не означает, что персонажи  оторваны от действительности – вокруг бурлит жизнь со всеми вытекающими последствиями. Будничные разговоры о наследстве, о родителях, философские рассуждения о любви и сама любовь - неспешно ткут полотно текста;  рельефные  второстепенные  персонажи,  коротко, но тщательно  выписанные бытовые сцены  служат  отличными  подмостками  для  предстоящей  кульминации.   

Если во второй главе вскрывается  печать, а в третьей намеки и штрихи  складываются в мозаику, то первая глава увлекала и раздражала одновременно.  Бывший провинциал, токийский студент, не  обремененный заботами,   встретил  у моря  взрослого мужчину и прикипел  к нему  сердцем.  Слоняясь  по побережью  за незнакомцем,  наблюдал со стороны, подкрадывался совсем близко, настойчиво и упрямо  искал сближения. Откровенно говоря,  ситуация казалась надуманной.  Пожилой господин  долго сохранял внешнее безразличие, но сквозило от его  ауры едва уловимым  волнением.  Подавленная  нужда  в близком общении скрывалась под маской отстраненности сэнсэя.  Человеку, который хотел бы приблизиться к нему, учитель как бы делал предостережение: лучше остановись,  если такое приближение ничего не означает.  Меня смущала настойчивость юноши, на разный лад я пыталась представить  пресловутую  зоркость  сердца, но до сих пор не могу понять, как  могла возникнуть столь внезапная привязанность. 

Вспомнился рассказ Томаса Манна Смерть в Венеции (1911), завязка  которого повторяет ситуацию.  Правда,  с точностью  до  наоборот.  Герой рассказа  -  искушенный писатель,  чья душа  эстета заточена под  острие карандашного грифеля. У  Сосэки Нацумэ  студент  следовал за сэнсэем,  у Томаса Манна старик Ашенбах   бродил за  юным Тадзио словно тень, приняв  красивую  форму за   божественную  мысль,  единственное  и   чистое   совершенство.  Длилось  преследование  до тех пор, пока  вожделение не взяло верх над интеллектуально-эротическим притяжением.  

Между героями  Сосэки Нацумэ  читатель  усмотрит  такое притяжение, но  откровенного  эротизма  в романе  не найдется и на грош.  Как собственно и  отчетливых  форм -  уродливых или магнетически  притягивающих. Всего лишь  философия повседневной жизни, где нет  единственной  точки зрения, где не существует зла  и добра, но только непрерывное их превращение.  
Думаю,  фокус романа  -  разница в возрасте  персонажей.  Учитель принадлежал эпохе, когда  эмоции держались в узде, когда  нарушение морально-этических  норм  влекло  строгое наказание, а  ответственность стоила жизни.   В финале Сосэки Нацумэ  ставит красивую точку, но недосказанность  остается.  На что надеялся сэнсэй, а вместе с ним и его ровесник - автор романа?  Возможно ли предостеречь молодость от  ошибок? Возможно ли  научиться прощать себя? Возможно ли  вскрыть свое сердце?  Не совершая сеппуку. Не знаю. Это Япония.
Рассказ Томаса Манна похож  на холодный  бриллиант, искусно выращенный  воображением  гения,  и  будет храниться  в шкатулке  литературных  драгоценностей.  Сердце   Сосэки Нацумэ  -    камушек с побережья, попавший в обувь.  Он причинит острую боль, но непременно напомнит, что ты живой человек со  всем хорошим и плохим, что  живет в твоем сердце.

Комментарии 6

Нэйстье! Вы всегда пишете прочувствованно. И в этот раз Ваши впечатления мне тоже были очень интересны. И отсылки к литературному анализу, и параллель с Томасом Манном. Да и потому, что книга японского автора. А "камушков" с того "побережья" лично у меня немного. Спасибо за рекомендацию.
NataliVero, спасибо огромное! Я не посмела настойчиво рекомендовать книгу.
Сама не  знаю, почему задела меня так сильно, что впечатление не покидает до сих пор,
хоть уже и вылилось в отзыв. От этого и сослалась на профессионалов. Кажется, в любом случае,
статьи стоит прочесть, если кто действительно интересуется историей Японии или японской литературой.
Конечно, мне очень хотелось бы  увидеть здесь  любой другой отзыв на роман.
После "Сердца" прочитала пару книг   Кадзуо Исигуро - отшлифованные до блеска грани каждого слова,
вспомнила и  Мисиму с его чистокровной, роскошной, утонченной  Японией, а все равно,
Нацумэ задел больше всего. Книга коротенькая и читать её совсем не сложно - все равно, что
вести беседу с интересным человеком.
Прочитала.
пришла со спасибо!
оставлю пару цитат, они ничего не объясняюст, просто понравились.
"Я питал к ней любовь, близкую к вере."
"Когда я смотрел на лицо девушки, у меня создавалось чувство, будто я сам становлюсь красивее."
с остальными цитатами и парой фраз приду в личку, как сформулирую)
вспомнила, конечно же, аниме
"Синее чтиво", серия 7-8
https://findanime.net/blue_literature_series
финал мне представился совсем иначе - не как предостережение молодости, не исповедь для отпущения грехов или возможность облегчения совести, не как возможность простить или не простить себя, а как выбор собственного пути отречения и откровение:
- Не любите меня, я того не стою!
Жертва, принесенная с опозданием на много лет.
а записка карандашом, отправленная с рикшей, потребует в свое время новую жертву. какая она будет?
колесо событий, в которых человеческое сердце слабое или сильное? там все еще повторялись слова "как человек", в которых нет уверенности или четкого определения что, собственно, это есть такое?
может, роман о том, что эпохи меняются, императоры-потомки богов умирают, а душа человека остается все та же - не в силах разглядеть в ближнем свет или тьму, принять или отвергнуть.
показалось, неспроста употреблялось новое для японцев того времени слово "эгоист", а также упоминание о Библии и Коране.

PS не ставила оценку, не могла понять.
подумала-подумала часа четыре, вернулась. поставила оценку.
решила, что и цитата про веру кое-что объясняет.
я еще подумаю)
да, там еще была все та же японская АН (абсолютная невозможность)
хочу увидеть, как АН пишется на кандзи
Спасибо, Ань! Спасибо за то, что прочитала! 
Интуитивно тоже пришла к таким выводам,
но в чем-то сомневалась, ты расставила точки,
многое прояснила!

Еще хотелось, чтобы каждый мог определить
своё собственное  отношение к финалу.
Автор писал роман как раз в то время, когда зарождалась новая эпоха,
когда Япония открыла дверь миру. Мне показалось, что писатель питал  надежды
на перемены. Теперь, с высоты времени, можно ли сказать с уверенностью,
что вот эта абсолютная невозможность  покинула  душу  японца и 
верх взял спасительный  зачастую эгоизм. 
За  столетие можно изменить  любую страну, а  менталитет - это вряд ли.

Огромное спасибо за анимэ - я искала его. Теперь гляну обязательно.
Браво! Умно, грамотно, захватывающе, я просто в восторге от вашей рецензии.

Что особенно радует, комментарий о переводе, который как видно, достойный.

У Нацумэ Сосэки я читал только Ваш покорный слуга кот. Но так как читал в оригинале, моих не слишком глубоких знаний оказалось недостаточно, чтобы насладиться текстом без ежеминутного подглядывания в словарь. А Сердце давно лежит в закладках и ждёт своего часа. После вашей рецензии появилось желание почитать пусть и в переводе, не откладывая больше в долгий ящик.

Еще раз спасибо, жду ваших новых рецензий!
Kaonasi wrote:
Еще раз спасибо, жду ваших новых рецензий!
Спасибо за столь теплый отзыв!
Мне очень любопытно будет увидеть вашу оценку "Сердца".
Книга для меня стала неожиданным открытием, долго ходила под впечатлением.
"Ваш покорный слуга кот"  не осмелилась  открыть. Но только пока)
Спасибо за это уютное книжное местечко.
Непременно будем читать и будем писать.