Оценка автора 4 из 10

Очередная попытка захода на немецких классиков закончилась полным провалом. И похоже, на этот раз, уважаемый Герман нобелевский так его растак лауреат Гессе сделал всё возможное, или скорее невозможное, чтобы раз и навсегда отбить желание возобновлять эти попытки. “Игра в бисер” вынесла приговор моему невежеству, да к тому же полному, судя по всему, безволию. 


Иначе как объяснить, что несколько месяцев упорной борьбы, на грани мазохистского самоистязания, закончились разгромным поражением и неизгладимым ущербом моему и без того скудному самолюбию. Ещё никогда я с таким диким усилием не продирался сквозь текст (не считая, разве что, инструкции к своей первой зеркалки. На японском языке. В бытность, когда мои познания в японском ограничивались тремя диалогами из учебника для начинающих), и никогда ещё не был так разочарован. И да, по результативности инструкция всё же выигрывает. 


Ну, теперь, когда я расписался в собственном невежестве, отзыв на книгу, прочитанную только наполовину, вряд ли навредит моей репутации. Если же найдутся те, кто каким-то непостижимым образом добрался до конца этого опуса и остался жив, пожалуйста, не стесняйтесь, я готов подставить физиономию под тухлые помидоры. 


Итак, к сути. 

Внимание спойлеры.

На без малого восьмиста страницах герр Гессе разворачивает жизнеописание некоего магистра некой Игры в бисер, записанное неким благодарным потомком. Всё это некое пребывает в неком неопределённом времени и пространстве. По косвенным признакам мы можем предположить, что, это, скажем, условное начало двадцатого века в некой параллельной вселенной Германии. Я так и не понял к чему вся эта маскировка, но допустим. 


В этой некой условной Германии есть некая Касталия, которая вроде как такой оплот культуры и всех цивилизационных достижений мира ( где-то в сердце Швабии, конечно, а где же еще) и вот там обитают хранители некой Игры в бисер, суть которой описывается на сотнях страниц столь же пространно, сколь и туманно. Этот безудержный словесный поток не даёт ни малейшего представления о том, что это за игра и в чём ее смысл. Опять же маскировка и туман напущенный уважаемым герром автором для пущей важности, наверное.


И вот жизнеописание собственно, самого, значит, выдающегося магистра этой туманной игры с младых лет до безвременной кончины. Магистр этот настолько благородный и безгрешный, что клейма негде ставить. Не пьёт, не курит, не матерится, не дрочит, только музицирует, читает умные книжки, изучает всякие умности, в перерывах поучает других и лишь изредка позволяет себе взгрустнуть о судьбах мира. В конце утопился, правда. Оно и понятно, ещё долго протянул, я считаю, под грузом стольких добродетелей. В одном этому страдальцу, правда, повезло. В чистилище его ждёт времяпрепровождение повеселее, потому как самоубийцы как известно… Ну да дело не в этом.

Всё это боголепное повествование щедро приправлено ооочень пространными, подробнейшими описаниями регламентов, уставов, традиций, иерархических дрязг и прочих внутрипартийных разборок этой Касталии. И самое поразительное, что из этих описаний не становится понятнее что куда и зачем, потому что суть самой Игры в Бисер по прежнему тайна покрытая мраком, то есть это как-бы не суть важно. А что тогда важно и зачем так подробно об этом рассказывать? Назревает вопрос литературного критика образца 1983 года — Что хотел сказать автор?


А что хотел сказать автор, в сухом остатке уместится в 10-ти страничной публицистической статье посвящённой проблематике взаимодействия культуры и социума. И надо сказать, что проблемы, которые поднимаются в романе, в этой парадигме не так чтобы раскрыты каким-то особенно новаторским или элегантным способом. Что до характера героя, тут я вообще развожу руками. Этот занудный, депрессивный тип, каждое высказывание которого унылая банальность или напыщенная туманность, вообще, на мой взгляд, заслуживает анти-оскара, как самый безжизненный и выхолощенный персонаж когда-либо явленный мировой литературой. 


Я конечно, прошу прощения у всех поклонников автора, не имел целью оскорбить чьи бы то ни было религиозные чувства и даже несколько месяцев воздерживался от написания отзыва, чтобы быть максимально объективным. Но не вышло.
Надеюсь только, что этот отзыв поможет другим бедолагам вроде меня, которые как ёжики, едят и колются. Если вы с самого начала почувствовали, что стостраничные выхолощенные описания регламентов абстрактных, никогда не существовавших организаций — это не то, к чему лежит ваша душа, то я сразу облегчу задачу — дальше не легче. Через 300, 400, 600 страниц — всё будет тоже самое. Так что закройте сразу и не мучайтесь. Гессе получил свою нобелевку и пусть покоится с миром, но нам-то за что страдать?


Комментарии 14

Taiklot wrote:
К тому же там ещё и много из китайской как раз философии. Не зря всё заканчивается и растворяется в горах.
Но я даже не буду пытаться охватить это в двух словах, пусть меня прикроет меткое высказывание Блаженного Августина: " Я точно знаю что это, но ровно до тех пор, пока меня не попросят объяснить, что же это".
Однако, есть там в финале три притчи. Мне показалось, они более сжато и выпукло иллюстрируют с разных сторон заложенные в роман идеи. Хотя без романа они несколько анемичны, увы, хоть и не менее талантливы.
Интересное соображение, наверное вы правы насчет китайской философии. Она есть, однозначно. Но я по всей видимости ооочень далек от этого. То что меня дико раздражает и в нашем Льве Николаиче, я чувствую есть и в Гессе и том же Томасе Мане. Писатели все разного совершенно направления, но вот это мироощущение, которое вы упомянули, то что нельзя объяснить. Оно самое видимо просто мимо меня. Тут уже наверное запускаются какие-то механизмы противостояния Толстовцев и Достоевцев, не иначе)
Читая Гессе, я каждый раз снова и снова смотрела на обложку, желая утвердить правильность автора на ней. Единственная схожесть, это его необычные сравнения. Все что я могу сказать в защиту, это книги старого поколения и закалки. Мы для этих книг стали слишком быстры и ленивы. Да кто ж в наше время будет перечитывать один и тот же абзац по нескольку раз восхищаясь мыслью и умениям? Таких боюсь практически не осталось среди нас. Гессе томный, готичный и размеренно одинокий автор. Я с трудом читала его работы после "Степного волка" которого поглотила в упоительной симфонии восхищения и аплодисментов автору. Остальное давалось очень тяжело, и удивляла разница романов. 
Все же рискните еще одним глазком пробежаться по нескольким страницам ""Степного волка". А вдруг, и для вас эта книга станет открытием автора)))
Kaonasi wrote: Игру в бисер я выбрал по принципу, собственно самый масштабный, самый известный роман, значит, наверное лучший. Хотя сам знаю, что это конечно, далеко не всегда так.
На ту же удочку я попался с "Волшебной горой" Томаса Мана. 
Я вообще не из тех кто бросает книги на полпути, но вот эти две прям призёры на моём кладбище недочитанных книг. 
Демиан пободрее, говорите?
Думаю, Демиан покороче, да и это скорее психологический роман. Игру в бисер не читала, но судя по описанию, это довольно разные книги.
Пятница♫ , m0811
Спасибо, в таком случае, рискну пролистать Степного волка и Демиана, вдруг я и правда начал не с того?!
Жаль, конечно, что не пошло про "маленькое государство духа"). Но Гессе сам по себе сложный писатель, непростой язык. Почему-то у меня он всегда соотносился с Х.Л.Борхесом. Того тоже сложно читать и еще сложнее "вкручивать" свое сознание в разворачиваемый сюжет. Вот с Гессе - точно так. Однако, должна признать, что мир их произведений оказывается удивительный. 
Все ведь так индивидуально. Просто, может, стоит попробовать что-то другое у Гессе?
Да, вполне возможно что выбор просто был неудачным. Народ советует Демиана, но я уже боюсь, честно)))
Пока погрузился в Золотой дом Рушди. Тоже очень такое нелайтовое чтение, но в отличие Гессе, Рушди никогда не бывает занудным. В принципе меня сложные наполненные тексты не отпугивают, но все же придеживаюсь принципа, что все жанры хороши кроме скучного)