Отзыв на книгу Философия туриста

«Философия туриста» стала для меня, как человека практически незнакомого с азиатской философией, совершенным открытием. Это свежий, парадоксальный взгяд на проблемы современности, притом изложенный доступным языком, где Хироки Адзума делится с нами своими наблюдениями о феномене туризма, сложносностях самоидентификации в эпоху глобализации и других вызовах глобализма. Темой туризма, он, конечно не ограничивается, вернее сказать, речь пойдет не о туризме вовсе. Отталкиваясь от туризма, как от социального, культурного и экономического явления, Хироки Адзума предлагает нам по-новому взглянуть на проблемы современности.

Написанное в стиле свободного эссе, "философия туриста" кажется местами фрагментированной, переходы между темами не всегда гладкие, иногда мысль обрывается и кажется недосказанной, но автор сам честно в этом признаётся. По его собственным словам, многие главы, включенные в книгу, носят черновой характер и требуют доработки. Впрочем, понять основые тезисы это не мешает. По сравнению с обстоятельным стилем западной философской школы, такая ненавязчивость, остсутсвие окончательных выводов не раздражает, а скорее подкупает японским тактом. Автор оставляет нам возможность поразмышлять самостоятельно, дойти до собственных выводов там, где западный философ непременно поставил бы точку после своего авторитетного завершающего тезиса.

В первой части Хироки Адзума размышляет о человеке, утратившем устойчивую точку опоры в мире, где границы размыты, а принадлежность становится условной. Турист — не просто путешественник, а метафора современного субъекта, постоянно находящегося «в пути», в состоянии наблюдения, поиска и неприкаянности. Автор предлагает увидеть в этом положении не слабость, а новую форму свободы: способность воспринимать мир без претензии на владение им, принимать разнообразие и изменчивость как естественное состояние. Эта философия, изложенная с ясностью и неожиданной мягкостью, превращает книгу в почти медитативное исследование существования в эпоху глобальной подвижности.

Вторая часть может показаться менее убедительной: там Адзума уходит в рассуждения о социальном устройстве и этике, которые звучат более спорно и менее цельно. Однако именно философский задел, сформулированный в начале, с лихвой окупает всё остальное. Автору удаётся поймать и выразить одно из самых неуловимых ощущений современности — чувство отчуждения и любопытства к миру, где быть туристом значит оставаться живым и внимательным к происходящему.