«Лесная песня» — драма-феерия в трёх действиях украинской писательницы Леси Украинки. Популярное произведение для театральных постановок в театрах Украины и за её пределами.
Время действия: Конец XVIII - конец XIX веков. Место действия: Лондон и Перу, Филадельфия и Таити, Амстердам и самые отдаленные уголки земли. Мудрый, глубокий и захватывающий роман о времени, - когда ботаника была наукой, требовавшей самопожертвования и азарта, отваги и готовности рисковать жизнью, - когда ученый был авантюристом и первооткрывателем, дельцом и романтиком, - когда люди любили не менее страстно, чем сейчас, но сдержанность считалась хорошим тоном. "Происхождение всех вещей" - великий роман о великом столетии. Название романа было выбрано неслучайно - это строка из произведений немецкого мистика XVI-XVII вв. Якоба Беме. Смысл ее в том, что в самой вещи скрывается ее название, которое…
Сказки о силе (англ. Tales of Power) — четвёртая книга Карлоса Кастанеды, впервые опубликованная в 1974 году. В книге описывается завершающий период ученичества Кастанеды у дона Хуана, мексиканского шамана из племени яки. По утверждениям Кастанеды книга является описанием реальных событий, однако этот факт ставится под сомнение некоторыми читателями и научной общественностью. Книга состоит из трёх частей. В первой части, которая называется «Свидетель действий силы», Кастанеда осенью 1971 года приезжает к дону Хуану после нескольких месяцев перерыва. Он обучает Кастанеду переходить в состояние изменённого сознания путём остановки внутреннего диалога, то есть полного прекращения размышлений. Также…
Спрыгнув со скалы в пропасть, он остался в живых. Карлос возвращается в Мексику, чтобы узнать, был ли реальным этот невероятный прыжок. Неожиданно он встречается с группой женщин-магов, тоже учениц дона Хуана, и, чтобы не погибнуть в стычке с ними, обнаруживает в себе магическую способность выходить из своего тела в виде могущественного дубля.Он узнает, что все атаки на него были спланированы самим доном Хуаном для того, чтобы он открыл в себе силу и осознал себя как нового Нагваля. В результате взаимодействия с безупречной женщиной-воином Ла Гордой, Карлос принимает на себя ответственность лидера новой партии Нагваля.
Кандидат культурологии, доцент кафедры философии, биоэтики и культурологии УГМА Е. В. Белоусова по поводу «Сатанинской библии» отмечает, что она «помогает составить точку зрения о том, что общепринятый образ сатаниста как некоего типа, бормочущего нечто масонское, является неточным». Также Белоусова отмечает, что «„Сатанинская библия“ является последовательной, рациональной работой, обрисовывающей систему верований, которая привлекает огромный интерес подростков. Согласно сатанистам, загробной жизни не существует, по крайней мере, райской, поэтому надо спешить наслаждаться земными радостями. Ла Вэй совершенно четко связывает возрождение сатанизма с культом телесных желаний, снисхождением к плотским…
Мы порой даже не замечаем, что живём в мире знаков и символов. Они встречаются нам на каждом шагу, помогают ориентироваться в незнакомых городах, на автомобильных трассах, в новом обществе...Но что мы знаем о них? Когда и как возникли гербы государств? Что они означали в момент создания и как это соотносится с современными реалиями? Когда и кем были утверждены старинные ордена? Кому и за какие заслуги вручались? Прочтя книгу А. Щёлокова, вы поймёте, почему геральдический лев в разных случаях может называться львом, поставленным львом, леопардом, леопардным львом и даже львиным леопардом. Узнаете, откуда залетел к нам неуклюжий двуглавый орёл и в какой исторический момент птица, являющаяся личным…
Жизнь состоит из историй. Но запоминаются не все, а только интересные. Милицейская жизнь – не исключение.Кто-то пытается истории сочинять. Но иногда сочинять ничего и не надо – достаточно внимательно посмотреть. Иногда послушать. Иногда поучаствовать. А потом рассказать.«Правда необычайней вымысла, – заметил Марк Твен, – вымысел должен придерживаться правдоподобия, правда в этом не нуждается».Прочтите – и убедитесь.Лучшие милицейские байки и подлинные истории от Андрея Кивинова.
В 1960 году Карлос Кастанеда был студентом антропологом Калифорнийского университета. Выбранной им областью исследований стали лекарственные растения, используемые индейцами, проживающими в пустынях юго-запада США и Мексики. В одной из своих поездок он оказался на автобусной станции вблизи мексиканской границы. Коллега познакомил Кастанеду со старым индейцем племени Яки, человеком, имеющим обширные знания в области лекарственных растений. Человек, назвавшийся дон Хуан Матус, согласился поделится всем, что он знал. Так началось десятилетнее обучение по пути брухо (знахарь или шаман), который окончательно угробил идею быть ученным и написать диссертацию. Позже, Кастанеда признал, что то, что начиналось…