Оцените Лезвие бритвы

В Театральном романе Булгаков выступает противником системы К. С. Станиславского и неслучайно называет соответствующего героя Иваном Васильевичем, по аналогии с первым русским царем Иваном Васильевичем Грозным (1530-1584), подчеркивая деспотизм основателя Художественного театра по отношению к актерам (да и к драматургу). В конце Театрального романа Максудов излагает результаты своей проверки теории Ивана Васильевича (фактически — Станиславского), согласно которой любой актер путем специальных упражнений «мог получить дар перевоплощения» и действительно заставить зрителей забыть, что перед ними не жизнь, а театр. Несомненно, дальше в романе должно было последовать опровержение теории Ивана Васильевича,…

Политическая философия Кампанеллы в его Городе Солнца (La citta del Sole, 1602) содержит проповедь коммунистического, контролируемого с помощью принципов евгеники, общества, которым правят король-жрец и три государственных министра. Эта утопическая картина отражает мечту Кампанеллы об обращении всего человечества в католицизм и установлении мирового государства авторитарного типа под эгидой папской власти («монархия Мессии»).

Весна 1945 года. Красная армия стремительно наступает. Дни войны сочтены. Взятие Берлина – вопрос времени, причем, ближайшего. В такой ситуации немцы пытаются договориться о заключении сепаратного мира с представителями союзнических разведок. О противодействии этой операции, вошедшей в историю под названием «Санрайз» и пойдет речь в легендарном романе Юлиана Семенова «Семнадцать мгновений весны». Служащий в центральном аппарате СД, штандартенфюрер Макс Отто фон Штирлиц, советский разведчик Максим Максимович Исаев, получает архисложное задание от командования. Ему необходимо выяснить, кто из руководителей рейха пытается провести сепаратные переговоры с западными союзниками. ©MrsGonzo для LibreBook

Повесть «Слепой музыкант» сам Владимир Галактионович Короленко называл этюдом. Так в то время ученые называли свои исследования в той или иной области. Действительно, писатель рассматривает формирование личности своего героя Петра Попельского, рожденного слепым, и с точки зрения особенностей физиологии, и с этической точки зрения. Со всей убедительностью Владимир Галактионович доказывает, что физическая слепота не так страшна, как слепота духовная. С детства стремящийся видеть, Петр Попельский действительно прозревает, прозревает, когда знакомится с настоящим страданием, бесправием и нищетой; когда собственный физический изъян оказывается не столь уж и существенным для полной самореализации.…

Наш герой - мелкий петербургский чиновник, "Маленький человек". Его жизнь уныла и однообразна, полна мелочных переживаний, которые, по сути дела, и составляют все его жалкое существование. И тут он влюбляется в дочь директора департамента и от этого внезапно накрывшего его чувства, начинает потихоньку сходить с ума. В буквальном смысле этого слова. Ну, а чем дело кончится, узнаете,дочитав до конца. (с)Kamitake для librebook.ru Входит в сборник "Петербургские повести".

В книгу включены произведения известного советского писателя А. С. Серафимовича (1863–1949).«Железный поток» — это романтическое взволнованное повествование о народном подвиге. Походный лагерь Таманской армии воспринимается как образ революционной России, ведущей человечество к свободе и счастью.Рассказы «Бомбы», «У обрыва», «Зарева», «Сопка с крестами», «Две смерти» посвящены бурным событиям революций 1905 и 1917 годов.

Тирсо Де Молину, автора знаменитых пьес «Благочестивая Марта» и «Толедские виллы», можно с уверенностью назвать мастером виртуозно разработанных интриг. В мировой литературе Тирсо Де Молина известен прежде всего как автор, впервые обработавший художественно образ Дон-Жуана. Его пьеса «Cевильский обольститель, или Каменный гость» стала первой разработкой данного сюжета. Философско-психологическая пьеса «Cевильский обольститель, или Каменный гость» расскажет читателям о богаче и храбреце Хуане Тенорьо. Являясь потомком знатного рода, больше всего на свете любит он жажду наслаждения…

Большая часть наследия Ю. Нелединского-Мелецкого — «легкая», эпикурейская или анакреонтическая лирика, стихотворные письма, мадригалы, альбомные мелочи, написанные на случай. Ему принадлежат и переводные стихотворения, в т. ч. басни из Лафонтена, — очень удачные образцы жанра, стилистически близкие к басням Дмитриева. Нередко он писал на заданные темы, сочиняя хоры и польские для придворных праздников и подчас тяготясь такими заданиями. К «серьезным», одическим жанрам, философскому рассуждению он обращался лишь в редких случаях.В сознании последующих поколений Ю. Нелединский-Мелецкий остался преимущественно как автор песен и романсов, сыгравших значительную роль в истории развития этого жанра.…

Философская новелла о человеческом сознании, заплутавшем в мире фикций и неразрешимых противоречий. Введенная в ткань новеллы притча о расщепленных душах-камушках как бы подытоживает размышления автора над жизнью человека в недобром к нему мире. (В.Скороденко)

Что будет, если человека с открытым сердцем и благими чаяниями, человека вмещающего в себя все христианские добродетели, поместить в наш жестокий мир, в самую гущу страстей? Заразит ли он своей добродетелью окружающих его людей, сделает ли мир лучше? Или же сам сгинет и других затянет туда, куда выстлана дорога хорошими намерениями, под натиском жестокости и циничности реалий, его окружающих? Вот вопрос, который ставит Федор Михайлович перед читателем, а хуже всего то, что каждый из нас в глубине души уже знает на него ответ. Так есть ли место христианским идеалам на грешной земле, или же нужно быть идиотом, чтобы верить в это? А если так, к чему стремиться и где искать ответы на главные вопросы?..…