Автор

Другие имена

Marinus Willem de Visser Маринус Виллем де Фиссер | Marinus Willem de Visser

Маринус Виллем де Фиссер родился 23-го октября 1875 года в голландском городке Stavenisse провинции Zealand. Часть своего образования он получил в Бреда, а в 1893 г. поступил в Лейденский университет на отделение классической филологии. В 1900 г. он с отличием закончил обучение, представив дипломную работу, озаглавленную De Graecorum diis non referentibus speciem humanam. Через короткое время после получения степени занимается этнологическими исследованиями в Берлине, Париже и Лондоне. Интерес к этой области вскоре приводит его к изучению китайского языка, сперва под руководством Шигеля, а затем – деГроота. Он решает заниматься востоковедением и в 1904 г. поступает на дипломатическую службу в качестве переводчика при Голландской миссии в Токио. Серия публикаций, вышедших за время пребывания де Фиссера в Японии, доказала, что его востоковедческие штудии приносят великолепные плоды. В 1909 г., приехав домой в отпуск, де Фиссер получает назначение Куратором («Консерватором») Дальневосточной секции Лейденского этнографического музея. Новая должность вполне его устраивала. Он возобновил занятия с деГроотом и немедленно приступил к написания объемного труда «Дракон в Китае и Японии», который Голландская Кородевская Академия Наук выпустила в 1913 г. Эта работа в 1914 г. принесла ему премию Станислава Жюльена от парижского Institute des Inscriptions et Belles Lettres. Без сомнения, под влиянием своей работы в Музее он все более и более интересуется буддологическими исследованиями, и в 1915 г. выходит его первый труд в этой области – «Бодхисаттва Ди-цзан (Дзидзо) в Китае и Японии» (опубликовано издательством Ostasiatische Zeitschrift). В 1917 г. была восстановлена кафедра японского языка - в подтверждение традиционного интереса, с которым Голландия относилась к Японии, и де Фиссер стал ею руководить. На следующий год был избран действительным членом Голландской Королевской Академии наук в Амстердаме. Продолжая свои буддийские исследования, он публикует в 1923 г. труд «Архаты в Китае и Японии». Следующие годы были посвящены работе, заказанной ему для серии Buddhica, Documents et travaux pour l’etude du Buddhisme, под названием «Буддизм в Японии; сутры и церемонии, седьмого и восьмого веков н.э. и их история в позднейшее время». Это оказалось его последним крупным произведением; манускрипт был окончен и отпечатан, вышли две его первые части, однако де Фиссер не дожил до завершения публикации. Вот как звучала посмертная оценка его качеств как ученого и человека:«ДеФиссер был чрезвычайно внимательным ученым, всегда старавшимся дать другим возможность воспользоваться его знаниями, неустанно занимавшимся разбором тех мелочей, о которых его спрашивали. Приветливый, он всегда был доступен для своих студентов. Его научная работа была конкретной и точной; он никогда не спешил к скорым выводам. С колоссальной трудоспособностью он исследовал большие объемы китайских и японских текстов, собирая и классифицируя нужные сведения; под его пером многочисленные детали, казалось, легко располагаются в нужном порядке, представая в ясных и простых формах.» М.В.де Фиссер скончался 7 октября 1930 года, оставив вдову и единственного сына.