Оцените Медвежий бог

Проникновенный и сильный роман «Сила и слава», в чье название внесено словосочетание из главной христианской молитвы, поражает сердца читателей уже более 75 лет. 1930-е годы. В бедной, удаленной части Южной Мексики главенствуют военизированные отряды в красных рубашках. Церковь запрещена ими, как источник алчности и разврата, Бог объявлен вне закона, а на священников началась настоящая охота. Последний Священник находится в бегах. Он слишком человечен, чтобы стать героем, слишком скромен для мученичества, немного мирской «пьющий падре», он восходит к своей собственной Голгофе не столько из сострадания к человечеству, сколько стараниями своих преследователей. ©MrsGonzo для LibreBook

Рассказ написан по материалам собрания заметок-дзуйхицу «Лаконичные беседы» (Итива итигэн). Это собрание представляет собой документальные записи, которые велись приблизительно на протяжении сорока лет (1779-1820). Оно состоит из 50 томов, в каждом томе 30-40 сюжетов, содержание которых разнообразно: различные общественные происшествия, сведения о чем-либо прославившихся людях, действие законов, стихотворные произведения (танка, хайку).

Вокруг богом забытого городка появляется невидимая стена. Правительство намерено от греха подальше сровнять город с землей... © Lord_of_light

«Ад одиночества» - пронзительный, эмоционально щемящий рассказ Рюноскэ Акутагава. Простой и описательный, он раскрывает всю бездну трагичности человеческого существования. Он заставит задуматься, или взглянуть на себя совсем по-другому, возможно, многое переоценить, остановиться в бурлящем потоке обыденной жизни, что так редко случается сделать в наши дни. «Ад можно разделить на три круга: дальний ад, ближний ад и ад одиночества. То, что окружает человека, может в мгновение ока для него превратиться в ад мук и страданий. Несколько лет назад я попал в такой ад», - так начинал свой рассказ новый случайный монах Дзэнте своему новому приятелю Цуто. (с) MrsGonzo для LibreBook

Корреспондент газеты отправляется на лесозаготовки, для того, чтобы описать передовой опыт обрубки сучьев. По дороге транспорт ломается и на тракторных санях, пока люди ждут, звучит страшная притча одного человека о том, как придумали братья для братьев барак без последнего.... © Nansy Примечание: Рассказ написан в 1968 году. Впервые опубликован в журнале «Студенческий меридиан» №9/1989 г.

«В стране водяных» — не только сатирическая утопия и разительная пародия на Японию начала ХХ века, но и страшная карикатура на самого Рюноске Акутагава. Не желая связывать себя конкретными деталями быта, он перенес действие своего рассказа в вымышленную страну Капп. «Я населил мир моего рассказа сверхъестественными животными. Более того, в одном из этих животных я нарисовал самого себя…».

После блестящего успеха вышедшей в 1919 году "Осени Средневековья" Йохан Хейзинга, выдающийся нидерландский историк и культуролог, основоположник игровой концепции культуры, пишет еще одну книгу, завоевавшую признание во всем мире - " Homo ludens. Человек играющий", 1938. Давно уже ставшее классическим, это фундаментальное исследование посвящено всеобъемлющему анализу феномена игры и его значения в человеческой цивилизации. Оно отмечено яркостью и убедительностью изложения, разнообразием фактического материала и несомненными художественными достоинствами.

Памятник средневековой арабской литературы в жанре «сира» (дастан), перекликающийся с западноевропейскими плутовскими романами.Предназначен для взрослых читателей.

Дзиро Осараги, настоящее имя Кие-хико Нодзири, широко известен в японской и мировой литературе своими историческими романами, документальными повестями и пьесами, за которые был награжден престижными литературными премиями. Роман "Возвращение" - это история вынужденной эмиграции, долгих странствий по миру и возвращения в послевоенную Японию главного персонажа (Кего Мория), называвшего себя "евреем без родины". Колоритно прописанные национальные характеры, злободневные нравственные конфликты, а также использование традиционных приемов пьес театра кабуки - все это вносит особую художественную магию в сюжетную канву книги.

«Джентльмены,– говорит он (в очередной раз избегая обращаться к дамам),– через несколько минут, если самолёт не приземлится, я буду вынужден – что, прошу мне поверить, крайне меня удручает – оборвать одну человеческую жизнь. Но у меня нет выбора. Я во что бы то ни стало должен выйти отсюда. Я больше не могу разделять с вами уготованную вам судьбу, так же как и ту пассивность, с какой вы её принимаете. Вы все – более или менее покорные жертвы непрерывной мистификации. Вы не знаете, куда вы летите, кто вас туда ведёт, и, возможно, весьма слабо себе представляете, кто вы сами такие. Следовательно, я не могу быть одним из вас. Покинуть как можно скорее этот самолёт, разорвать круг, в котором вы вращаетесь,…