«Тот, кто не читал «Родину», скорее всего, живет на Марсе», - здесь и там слышалось в Испании после публикации романа в 2016 году. Сам автор, Фернардо Арамбуру, как-то заметил, что успех романа – какой-то социальный феномен, не имеющий прямого отношения к литературе. Тем не менее, «Родина» получила все значимые награды в Испании и продолжает покорять Европу. Этому пронзительному роману с кратким и емким названием, как нельзя лучше, подошел бы подзаголовок «История раздора», потому что он повествует о трагическом гражданском расколе в Стране Басков, разрушенной годами вооруженной борьбы, которая продолжалась от смерти Франко в 1975 году до 2011 года, когда организация ЭТА (сокращение от Euskadi Ta Askatasuna , что означает Страна Басков и Свобода ) объявила о прекращении вооруженной борьбы.
Фернардо Арамбуру облекает этот исторический отрезок в форму семейной трагедии, охватывающей чуть больше двух поколений. Биттори, изгнанная из деревни жительница Сан-Себастьяна, оплакивает своего мужа Чатто, главу небольшой грузовой компании, застреленного в своем доме после долгого преследования в виде граффити и писем с угрозами за отказ платить «революционный налог». Подруга детства Биттори, Мирен, оставшаяся в деревне, ополчилась на весь мир после лишения свободы более чем на сто лет ее сына Хосе Мари, члена ЭТА, к которой принадлежал командос, убивший Чатто.
Вся эта информация становится известна читателю буквально с первых строк романа. Не убийство станет главной темой романа. Фернардо Арамбуру исследует тему примирения: смогут ли примириться некогда близкие, по соседству дружившие, семьи, чьи связи и судьбы исковерканы национализмом и терроризмом, простить друг друга?
Вдова Чатто требует совсем немногого. Она хочет, чтобы Хосе Мари, который, будучи членом ЭТА, убивал людей во имя освобождения Страны Басков и связан с убийством ее мужа, попросил у нее прощения. Это желание вызывает гневную реакцию у матери Хосе Мари, Мирен. Она видит несправедливость, низость и подлость в обвинении сына и предпочитает видеть в нем национального героя. Да, он совершал злодеяния, но во имя свободы и независимости своего народа.
Таким образом, главная интрига романа заключается в том, сможет ли убийца взять на себя ответственность, признать свою вину и попросить прощения, что позволило бы Биттори спокойно, без камня на сердце, покинуть этот мир.
Несмотря на явную назидательность главной идеи романа, язык Арамбуру прост, лаконичен и визуален, не без пафоса, конечно, но таков уж нарратив. Эта многогранная история раскрывается в непоследовательном и не в хронологическом порядке, посредством ряда личных историй обычных людей. Такая модель позволяет читателю лучше понять как жизнь жертв, так и жизнь террористов; обстоятельства, которые сформировали тех и других.
Роман поднимает ряд философских и этических вопросов, раскрывая невозможность нейтральной позиции в период ненависти и фанатизма. Здесь есть все: мир вооруженной борьбы и ужасы тюремного заключения, лицемерие и сокрытие числа жертв, формирование менталитета «избранных и преследуемых людей», неловкая роль католической церкви, систематическая практика деления общества на своих и чужих, общества, в котором банды стали инструментом социализации подростков и молодежи.
Роман, основанный на события в Стране Басков, безусловно, носит глобальный характер. Экономическое и социальное неравенство неизбежно приводят к тому, что часть общества скатывается в токсичные идеологии. Арамбуру демонстрирует, как насилие провоцирует еще большее насилие, как невежество и боязнь возвысить голос против террора, заводят общество в тупик, разделяет семьи и друзей, отравляет здравый смысл. Потрясение, которое перевернуло Страну Басков и всю Испанию, не оставит равнодушным вдумчивого и внимательного читателя.
Дата написания: 17.08.19
