1 ГИППИЙ, ИЛИ БАНИ

Онлайн чтение книги Лукиан Самосатский. Сочинения
1 ГИППИЙ, ИЛИ БАНИ

Перевод Н. П. Баранова

1. Среди мудрецов всего более следует хвалить, так думаю я, тех, кто не только сумел высказывать дельные суждения о всяких вещах, но и соответствующими поступками оправдывал ожидания, которые возбуждали слова его. Так обстоит дело и с врачами: если человек разумен, то, заболев, он призовет не того, кто лучше других умеет рассуждать о врачебном искусстве, но позаботившегося и на деле применить его. Точно так же и музыканта я ставлю выше, когда он не только умеет разбираться в ритмах и созвучиях, но и сам может ударить по струнам и сыграть на кифаре. Стоит ли говорить также о военачальниках, справедливо признанных лучшими в том, что они были хороши, не только отдавая приказания и произнося одобряющие речи, но и сражались в первых рядах, и в рукопашном бою выказывая свою храбрость. Таковы, как мы знаем, были в древности Агамемнон и Ахилл, а позднее Александр и Пирр.

2. К чему, однако, говорю я все это? Не из пустого ведь желания показать себя сведущим в истории упомянул я о них, но потому, что, по моему мнению, и среди инженеров те достойны удивления, которые не только блистали своим знанием теории, но и оставили потомкам память о своем искусстве в созданных ими произведениях, так как искушенные в одних лишь словах скорее могли бы быть названы мудрствующими, чем мудрыми. Таковы были, мы знаем, Архимед и книдиец Сострат; последний отдал в руки Птолемею Мемфис без осады, разделив и отведя воды реки; первый же при помощи своего искусства сжег неприятельские корабли. Также и Фалес милетский, ранее их, пообещав Крезу перевести войско посуху, хитроумно в одну ночь обвел Галис вокруг лагеря с тыла, — а между тем он не был строителем, но просто мудрецом, имевшим ум чрезвычайно изобретательный и изощренный. И, наконец, есть очень древний рассказ об Эпее, который не только изобрел для ахейцев своего коня, но, как говорят, и вошел в него вместе с ними.

3. В их числе достоин быть упомянутым и наш современник Гиппий, человек, сочинения которого не уступают тому, что написал любой из предшественников, отличаясь остротой ума и необыкновенной ясностью изложения; в произведениях же, им созданных, он достигает еще большей высоты, чем в своих сочинениях, и доказывает полную осуществимость того, что, как возможное, обещает наука. Обещания же эти не такие, как те, в которых имели удачу его предшественники. Нет, говоря языком геометрии, он по одной данной стороне точно строит треугольник. Однако из всех ранее упомянутых каждый выделил себе какую-нибудь одну область знания, в ней одной приобрел известность, и все же считается кое-что сделавшим, — тогда как Гиппий, будучи прежде всего строителем и геометром, оказывается еще и знатоком звучных сочинений гармонии и музыкального исполнения и тем не менее в каждой из этих областей обнаруживает такое совершенство, как будто он только ею одной и занимался. Его учение о лучах, о преломлении, о зеркалах, а также астрономические познания, по сравнению с которыми предшественники Гиппия кажутся детьми, потребовали бы для восхваления немалого времени.

4. Об одном из его произведений, видом которого я недавно был поражен, я не могу не рассказать. Речь идет о предмете весьма обыкновенном и в современной жизни очень распространенном — об устройстве бань. Однако удивительно, сколько продуманности, сколько ума даже в этой обыкновенной постройке. Место для нее было отведено неровное и представляло очень крутой склон, поднимаясь почти отвесно. Приступая к работе, Гиппий прежде всего сравнял место и поднял одну чрезмерно низкую сторону его вровень с другой. Подведя надежную опору под все здание, он обеспечил фундаментом прочность и безопасность воздвигаемой постройки, а заостренные и соединенные для безопасности контрфорсы использовал, чтобы усилить все сооружение в целом. Воздвигнутое на этой основе строение с отведенным ему местом соразмерно, в полном согласии с идеей сооружения устроено и с соблюдением разумных правил освещено.

5. Высокий вход с широкими ступенями, скорее пологими, чем крутыми, — для удобства восходящих. Посетителя принимает огромный общий зал, достаточный для ожидания слуг и провожатых, расположенный влево от ряда роскошно отделанных покоев: и они, конечно, очень уместны в банях, такие укромные уголки, приятные и залитые светом. Далее, примыкая к ним, находится второй зал, излишний, что касается купанья, но необходимый, поскольку дело идет о приеме наиболее богатых посетителей. За этим помещением с двух сторон тянутся комнаты, где раздевающиеся оставляют одежду, а посредине находится помещение высокое-превысокое и светлое-пресветлое, с тремя водоемами холодной воды, одетое лаконским мрамором. Здесь два изваяния из белого мрамора старинной работы: одно — Гигиейи, богини здоровья, другое — Асклепия.

6. Потом вы попадаете в умеренно нагретую комнату, продолговатую и с двух сторон закругленную, встречающую вас ласковым теплом. За нею, направо, комната, — очень хорошо освещенная, готовая к услугам тех, кто хотел бы быть умащенным, — принимает возвращающихся с палестры. Оба входа в нее, с двух сторон, облицованы прекрасным фригийским мрамором. К ней примыкает далее новый покой, из всех покоев прекраснейший: и постоять в нем можно, и посидеть с величайшими удобствами, и замешкаться без малейшего опасения, и поваляться с превеликой пользой, — он также весь, до самого потолка, сверкает фригийским мрамором. Сейчас же за этим покоем начинается нагретый проход, выложенный нумидийским камнем. Помещение, в которое он ведет, прелестно, все переполнено светом и как будто пурпуром изукрашено; оно также предлагает посетителю три теплые ванны.

7. Вымывшись, не надо возвращаться снова через те же самые комнаты, но можно выйти кратчайшим путем в прохладный покой через умеренно нагретое помещение. И на все эти покои льются обильные потоки света, и белый день проникает всюду. К тому же вышина, ширина и длина соразмерены друг с другом, и повсюду встречаете вы так много изящества и красоты. По прекрасному слову Пиндара:

Начиная, помни: лик творенья

Надо сделать светлым.

Главным образом, пожалуй, это достигнуто здесь обилием яркого света и остроумным расположением окон. Ибо Гиппий, как настоящий мудрец, устроил так, что помещение с холодными водоемами выходит на север, хотя остается в то же время доступным и южному ветру, а те части, для которых нужно много тепла, обратил на юг, на восток и на запад.

8. Стоит ли после всего этого рассказывать еще о палестрах и общих раздевальнях, где хранится одежда, устроенных так, что из них вы быстро, кратчайшим путем, попадаете в самую баню удобно и безопасно для здоровья. И пусть никто не думает, что я выбрал для своей речи ничтожный предмет, задавшись целью приукрасить его своим словом. Ибо, по моему мнению, немалое нужно искусство, чтобы суметь в обыкновенном показать новые красоты. Так и удивительный Гиппий показал нам в этом своем произведении все достоинства, какими должны обладать бани: они благоустроены, удобны, светлы; все размеры отдельных частей и целого отвечают друг другу и занимаемому месту; кроме того, они вполне безопасны для здоровья посетителей. И всем прочим они снабжены с большим знанием дела: двумя помещениями, куда можно удалиться, если приключится нужда; большим количеством выходных дверей и двумя часами, показывающими время: одни — водяные, звучащие, другие — солнечные. Кто все это видел и не воздаст такому произведению должной похвалы, тот, по-моему, не только безрассудный, но и неблагодарный, даже более того — завистливый человек.

Я же, как мог, воздал моим словом должное и самому произведению, и создателю и строителю его. Если же бог приведет когда-нибудь еще и искупаться там, — я уверен, многие присоединятся к моим похвалам.


Читать далее

1 - 1 10.04.13
1 ФАЛАРИД 10.04.13
1 ЛИШЕННЫЙ НАСЛЕДСТВА 10.04.13
1 О ЯНТАРЕ, ИЛИ О ЛЕБЕДЯХ 10.04.13
1 ГАРМОНИД 10.04.13
1 ПОХВАЛА РОДИНЕ 10.04.13
1 СНОВИДЕНИЕ, ИЛИ ЖИЗНЬ ЛУКИАНА 10.04.13
1 О ДОМЕ 10.04.13
1 ЗЕВКСИС, ИЛИ АНТИОХ 10.04.13
1 СКИФ, ИЛИ ДРУГ НА ЧУЖБИНЕ 10.04.13
1 ГЕРОДОТ, ИЛИ АЭЦИЙ 10.04.13
1 ГИППИЙ, ИЛИ БАНИ 10.04.13
1 ПОХВАЛА МУХЕ 10.04.13
1 В ОПРАВДАНИЕ ОШИБКИ, ДОПУЩЕННОЙ В ПРИВЕТСТВИИ 10.04.13
1 ПРОМЕТЕЙ, ИЛИ КАВКАЗ 10.04.13
1 РАЗГОВОРЫ БОГОВ 10.04.13
1 МОРСКИЕ РАЗГОВОРЫ 10.04.13
1 ДИАЛОГИ ГЕТЕР 10.04.13
1 НИГРИН 10.04.13
1 ИЗОБРАЖЕНИЯ 10.04.13
1 В ЗАЩИТУ "ИЗОБРАЖЕНИЙ" 10.04.13
1 ТОКСАРИД, ИЛИ ДРУЖБА 10.04.13
1 АНАХАРСИС, ИЛИ ОБ УПРАЖНЕНИИ ТЕЛА 10.04.13
1 ПАРАЗИТ, ИЛИ О ТОМ, ЧТО ЖИЗНЬ ЗА ЧУЖОЙ СЧЕТ ЕСТЬ ИСКУССТВО 10.04.13
1 УЧИТЕЛЬ КРАСНОРЕЧИЯ 10.04.13
1 ГЕРМОТИМ, ИЛИ О ВЫБОРЕ ФИЛОСОФИИ 10.04.13
1 ЗЕВС УЛИЧАЕМЫЙ 10.04.13
1 ЗЕВС ТРАГИЧЕСКИЙ 10.04.13
1 СОБРАНИЕ БОГОВ 10.04.13
1 МЕНИПП, ИЛИ ПУТЕШЕСТВИЕ В ПОДЗЕМНОЕ ЦАРСТВО 10.04.13
1 ИКАРОМЕНИПП, ИЛИ ЗАОБЛАЧНЫЙ ПОЛЕТ 10.04.13
1 ПЕРЕПРАВА, ИЛИ ТИРАН 10.04.13
1 ХАРОН, ИЛИ НАБЛЮДАТЕЛИ 10.04.13
1 В ЦАРСТВЕ МЕРТВЫХ 10.04.13
1 САТУРНАЛИИ 10.04.13
1 КРОНО-СОЛОН 10.04.13
1 ПЕРЕПИСКА С КРОНОМ 10.04.13
1 СНОВИДЕНИЕ, ИЛИ ПЕТУХ 10.04.13
1 КИНИК 10.04.13
1 СУД ГЛАСНЫХ 10.04.13
1 РАЗГОВОР С ГЕСИОДОМ 10.04.13
1 ЧЕЛОВЕКУ, НАЗВАВШЕМУ МЕНЯ "ПРОМЕТЕЕМ КРАСНОРЕЧИЯ" 10.04.13
1 ЛЕКСИФАН, ИЛИ КРАСНОБАЙ 10.04.13
1 ЛЖЕУЧЕНЫЙ, ИЛИ ОБ ОШИБКАХ В ЯЗЫКЕ 10.04.13
1 О ПЛЯСКЕ 10.04.13
1 ХАРИДЕМ, ИЛИ О КРАСОТЕ 10.04.13
1 ДВЕ ЛЮБВИ 10.04.13
1 КАК СЛЕДУЕТ ПИСАТЬ ИСТОРИЮ 10.04.13
ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ
49 - 1 10.04.13
2 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 10.04.13
3 ЧАСТЬ ВТОРАЯ 10.04.13
1 КОРАБЛЬ, ИЛИ ПОЖЕЛАНИЯ 10.04.13
1 ТИМОН, ИЛИ МИЗАНТРОП 10.04.13
1 О СИРИЙСКОЙ БОГИНЕ 10.04.13
1 ОБ АСТРОЛОГИИ 10.04.13
1 ЖАЖДНИ 10.04.13
1 ПИР, ИЛИ ЛАПИФЫ 10.04.13
1 ЛЮБИТЕЛИ ЛЖИ, ИЛИ НЕВЕР 10.04.13
1 ДВАЖДЫ ОБВИНЕННЫЙ, ИЛИ СУДЕБНОЕ РАЗБИРАТЕЛЬСТВО 10.04.13
1 ПРОДАЖА ЖИЗНЕЙ 10.04.13
1 РЫБАК, ИЛИ ВОССТАВШИЕ ИЗ ГРОБОВ 10.04.13
1 БЕГЛЫЕ РАБЫ 10.04.13
1 ЕВНУХ 10.04.13
1 ЛУКИЙ, ИЛИ ОСЕЛ 10.04.13
1 О КОНЧИНЕ ПЕРЕГРИНА 10.04.13
1 ДРУГ ОТЕЧЕСТВА, ИЛИ ПОУЧЕНИЕ 10.04.13
1 АЛЕКСАНДР, ИЛИ ЛЖЕПРОРОК 10.04.13
1 О ТОМ, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ ОТНОСИТЬСЯ С ИЗЛИШНЕЙ ДОВЕРЧИВОСТЬЮ К КЛЕВЕТЕ 10.04.13
1 НЕУЧУ, КОТОРЫЙ ПОКУПАЛ МНОГО КНИГ 10.04.13
1 ЛЖЕЦ, ИЛИ ЧТО ЗНАЧИТ "ПАГУБНЫЙ" 10.04.13
1 О ФИЛОСОФАХ, СОСТОЯЩИХ НА ЖАЛОВАНИИ 10.04.13
1 ОПРАВДАТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО 10.04.13
1 ПОХВАЛА ДЕМОСФЕНУ 10.04.13
1 ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ДЕМОНАКТА 10.04.13
1 НЕРОН, ИЛИ О ПРОРЫТИИ ИСТМИЙСКОГО ПЕРЕШЕЙКА 10.04.13
1 ПРО ДИОНИСА 10.04.13
1 О СКОРБИ 10.04.13
1 О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ 10.04.13
1 ДОЛГОВЕЧНЫЕ 10.04.13
1 ПРО ГЕРАКЛА 10.04.13
1 ГАЛЬЦИОНА, ИЛИ О ПРЕВРАЩЕНИИ 10.04.13
1 ТРАГОПОДАГРА 10.04.13
1 БЫСТРОНОГ 10.04.13
1 ЭПИГРАММЫ 10.04.13
1 ГИППИЙ, ИЛИ БАНИ

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть