Электронная книга
Другие имена
Post-Europe
Пост-Европа
Взяв за основу понятие «Пост-Европа» чешского феноменолога Яна Паточки, первым предположившего, что после Второй мировой войны Европа перестала быть центрообразующей силой, в своей новой работе гонконгский философ Юк Хуэй обращается к проблеме «преодоления модерна», вокруг которой сто лет назад в Японии сформировалась Киотская школа. Нисида Китаро, Ниситани Кэйдзи, а также китайский неоконфуцианец Моу Цзунсань не отвергали западную философию, но искали новые пути для мышления в условиях кризиса, охватившего Европу. Вместо мечты о невозможном преодолении хайдеггеровской Heimatlosigkeit «Пост-Европа» предлагает набросок мышления, которое, осознав свою «безродность», стремится обрести новую форму, но не путем нейтрализации различий, а через индивидуацию, направленную на преодоление оппозиций между logos и technē, Востоком и Западом, домом и бездомностью.
«не быть дома» — значит в то же время «быть дома», поскольку «домашнее» и «не-домашнее» не противопоставляются друг другу. Не быть дома — значит быть где-то еще; пребывание где-то не обязательно должно противопоставляться пребыванию дома.
Разочарование и недовольство тем, что дома больше нет, выражаются в войнах против чужаков
Пока ничего нет, Обсудить
Читать онлайн Пост-Европа
| Юк Хуэй. Пост-Европа | ||
| 1 - 1 | 11.10.25 | |
| Предисловие к русскому изданию | 11.10.25 | |
| Предисловие | 11.10.25 | |
| 4 Прелюдия: Точка зрения Heimatlosigkeit | 11.10.25 | |
Фрагмент для ознакомления предоставлен магазином Litres.ru
Купить полную версию
5
.0
надеюсь вы залогинены!
