Дао дэ цзин (кит. трад. 道德經, упр. 道德经, пиньинь: Dào Dé Jīng, звучание (инф.), «Книга пути и достоинства») — основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения — понятие дао — трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Споры о содержании книги и её авторе продолжаются до сих пор.
Утверждается что общее количество классических комментариев к Дао дэ цзин достигает 700, из которых на данный момент сохранилось 350. Количество комментариев на японском языке около 250.
Дао дэ цзин (кит. трад. 道德經, упр. 道德经, пиньинь: Dào Dé Jīng, звучание (инф.), «Книга пути и достоинства») — основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения — понятие дао — трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Споры о содержании книги и её авторе продолжаются до сих пор.
Утверждается что общее количество классических комментариев к Дао дэ цзин достигает 700, из которых на данный момент сохранилось 350. Количество комментариев на японском языке около 250.
Удивительно, но всё написанное так напоминает греческий и римский стоицизм во многих отношениях, только в стоицизме судьба, в даосизме - следование бесформенному естественному, и там и там своей природе. Такое вот действие бездействием. В принципе зарождение философского течения и того и другого совпадает по времени, почему бы культуре не проникать друг в друга как сообщающимся сосудам. Другое дело, стоицизм трагичнее и эсхатологичнее дао. Почитаешь того же Марка Аврелия, хоть вешайся. Предположу, что эта книга - реакция на конфуцианство с его строгой матрицей поведения, пытающейся вдалбливать праведность силой. Соглашусь с одним исследователем , который сказал, что конфуцианство - это внешнее модальное , дао - скорее внутреннее миросозерцание, как сублимация свободы от условностей. Однако, одно другое не отменяет. Впрочем влияние стоицизма и дао сейчас огромно, взять тот же дадаизм, абсурдизм и следующий за ним экзистенциализм. Книга интересная и требует переосмысления.
Gertrudа
28.07.2021
