Исекай VS феминизм

Долгое время феминистки недолюбливали исекай. До недавних пор на западе популярностью пользовался исекай, ориентированный исключительно на мужскую аудиторию. Он объективизировал женщин, оставляя им роль трофея или секс-рабыни. Зачастую исекай пересекался с жанром гарема, предлагая главному герою коллекцию "трофеев", на примере которых автор ради юмора или фансервиса реализовывал разнообразные фетиши.

Стандартный троп исекая – истории о прыщавых толстяках-задротах, которые по волшебству превращаются в красавцев. Непопулярные у противоположного пола парни становятся сексуальными мачо, неудачники обретают успех. Встречаются даже тайтлы, где герой просто покупает себе гарем рабынь – как в ранобэ с характерным названием «Гарем рабов в лабиринте другого мира». 

Неудивительно, что сторонницы фем-движения на западе называли исекай вредным жанром, воплощающим гадкие мужские фантазии. Выдвигались даже требования полного запрета жанра, который по их мнению формировал у зрителей ложные представления о женщинах и отношениях.

До реальных запретов, впрочем, дело не дошло – возмущение феминисток не покинуло рамок форумов, а азиатские студии и издательства, получавшие изрядную прибыль от популярного жанра, не намеривались от него отказываться. Но с недавних пор мнение активного фем-сообщества переменилось. Даже самые ярые противницы неожиданно перестали осуждать гаремы и объективизацию людей в качестве трофеев и секс-рабов. Что же произошло? На запад пришёл акуякурейдзёмоно – исекай в злодеек.

В азиатской масс-культуре этот поджанр возник не вчера. Первые произведения появились ещё в конце нулевых. Однако пока они пробивали путь к популярности, воплощаясь из ранобэ в мангу и аниме, прошло некоторое время. Жанр завоевал невероятный успех среди азиатских читательниц и вскоре проник и на запад.

Исекаи для женской аудитории эксплуатируют те же тропы, что их аналоги для мужчин. Сексуализируют и объективизируют во все поля – красавчики в эстетичных позах, чаще у ног героини-злодейки почти всегда присутствуют на обложках.

Нередко героиня перемещается в мир отомэ-игры или романтической новеллы, где должна буквально завоевать трофей – симпатичного парня, который спасёт её от сюжета оригинального произведения.

Некоторые заходят ещё дальше. В ранобе «Моя реинкарнация в отомэ-игре в качестве главной злодейки» героиня должна завоевать весь гарем парней, чтобы избежать печальной судьбы злодейки. А в некоторых произведениях у героини есть видеоигровой интерфейс, показывающий уровень симпатии к ней со стороны НПС.

Исекаи в злодейку созданы, чтобы удовлетворять женские фантазии. Толстушка перерождается в стройняшку с кучей красивых платьев. Серая мышка – в роковую красотку. А если с отношениями совсем не получается – секс-рабство придёт на помощь, в исекае для женщин оно тоже процветает. Иссекай для женщин даже продвигает идеи феминизма в фэнтези-мире – как, например, ранобе «Убить злодейку».

Неожиданным образом все нелицеприятные черты иссекая заиграли новыми красками в глазах феминисток, мгновенно утратив негативную каннотацию. И вот уже коллекционирование НПС для гарема превращается в «конструктивные цели», в отличие от нарезания орков в сёненах, а героини-девушки обеспечивают жанру «новые горизонты».

Японская публика относятся к исекаю обоих видов гораздо спокойнее. Гаремы и реверс-гаремы существуют в аниме и ранобэ много десятилетий, а японские жанры с ориентацией на разную целевую аудиторию – сёдзё/дзёсей для девушек, сёнен/сэйнен для парней - приучили японцев к тому, что наряду с произведениями, отвечающим мужским фантазиям почти всегда находится место для аналогичных произведенеий на женскую аудиторию. 

Акуякурейдзёмоно нашли отклик у современной молодёжи, и произведения жанра оказались весьма феминистичны. Например, журналистка Марико Оханабатаке в интервью с неназванным редактором манги из крупного издательства озвучила мысль, что авторы исекаев про злодеек, часто тоже женщины, неосознанно закладывают в них собственные заботы и проблемы. От наивных и честных героинь классического сёдзё популярность перешла к дерзким и уверенным злодейкам.

Героини старых сёдзё сегодня стали скорее объектом насмешек, чем примером для подражания. А вот свободные в самовыражении злодейки оказались гораздо ближе к своей аудитории. Какая девушка не хотела бы иметь возможность прямо высказать своё мнение вместо того, чтобы натягивать фальшивую улыбку и подчиняться правилам приличия, корпоративной этики или конфуцианскому культу поклонения старшим. Многие исекаи в злодейку начинаются с разрыва отношений или неприятного брака. Бунт против патриархальных устоев и мужского контроля становится отличительной чертой жанра. 

Жанр появился и набрал первую популярность в глубоко патриархальных обещствах Японии и Кореи, где брак до сих пор считается едва ли не главным событием в жизни женщины. Бешеный успех исекаев, где героиня сама определяет свою судьбу без оглядки на мнение общества, громко говорит о настроении женской аудитории. Женщины мечтают избавиться от необходимости выходить замуж и выбирать партнёра в соответствии с общественными ожиданиями. Однако, не стоит забывать о том, что большинство исекаев о свободолюбивых женщинах в конечном итоге развиваются по вполне патриархальной схеме – любовь, брак, дети.

Как и в западных любовных романах, брак в романтических ранобэ и веб-новеллах часто является конечной точкой, к которой идут все отношения и главным призом, которого должна добиться героиня. Если исекай не заканчивается на браке, то дальше и вовсе оказывается, что главная мечта женщины – это дети. И какой бы сильной и независимой не была героиня, если сюжет доходит до появления детей, то она неизбежно вписывается в схему патриархальной семьи, добровольно возлагая на себя заботу о близких, находя в этом «истинное женское счастье». Такой вот парадокс, который, однако, не смущает феминисток.