Онлайн чтение книги Хроники святого демона Chronicles of the Heavenly Demon
Глава 11 - Божественное демоническое хранилище (2)

Время, проведенное в хранилище в течение дня, текло свободно, словно вода в ручье.

За этот небольшой промежуток времени в 24 часа, Вун Сон попытался прочитать как можно больше томов по боевым искусствам, пригодных для него.

И в результате смог запомнить чуть более тридцати томов по боевым искусствам.

Прочитать 30 томов и как-то обобщить их информацию – уже подвиг, но Вун Сон сделал еще один шаг вперед и укоренил знания в своей голове.

Это то, чего он едва сумел достичь даже со своей железной волей.

Обычные люди никогда не смогли бы запомнить такое огромное количество сложных знаний всего за 24 часа.

Вун Сон был примерно таким же.

Конечно же, запомнить целый том от начала и до конца – невозможно, но запомнить лишь важные, основополагающие места этих техник, для Вун Сона вполне реально.

"Но этого достаточно."

Тем не менее, на губах Вун Сона, вышедшего из Божественного Демонического Хранилища, играла улыбка.

Все потому, что он достиг всех своих целей, поставленных перед собой, когда едва вошел в Божественное Демоническое Хранилище.

"Уже достаточно, если я смогу получить основную информацию из каждого руководства, а не только сосредоточиться на одном руководстве все время пребывания здесь."

Он наследник Секты Мастеров Копья, изначально обладавшей обширными знаниями о боевых искусствах в своей библиотеке.

Возможность обобщить основные положения каждого руководства по боевым искусствам из тридцати книг, которые он успел прочесть в одной из самых больших библиотек во всем Муриме, необыкновенно важна для Вун Сона и его дальнейших целей.

"Неплохо."

Нет, это еще мягко сказано.

"Нет, это потрясающе"

На губах Вун Сона появилась легкая улыбка.

Помимо краткого изложения 30 текстов по боевым искусствам, выбранных им, имелось еще две вещи, обнаруженных им.

Первое – это глубокое понимание боевого искусства копья, которое, как он считал, давным-давно утеряно.

"Как и говорил Учитель, все и правда сводится к гармонии."

Вун Сон смог найти гармонию в этом особом боевом искусстве копья, которое он нашел. Как однажды сказал его учитель, гармония – это самое важное, что он должен помнить.

"Степень того, насколько хорошо я могу использовать это боевое искусство, зависит от того, насколько хорошо я могу гармонизировать внутренний поток ци, необходимый для этого, с совместимостью моего собственного тела с ним".

Напротив, большинство боевых искусств, как известно, обменивали такую взрывную силу на несовместимость с телом пользователя. Особенно если это демонические искусства.

Но на самом деле это заблуждение, на которое попадаются почти все мастера боевых искусств.

Чем более выдающимся является боевое искусство, тем больше оно требует баланса гармонии с разумом и телом. И если оно найдено, тем более сильным оно становится.

В результате этого многие мастера боевых искусств использовали боевые искусства, с которыми они были несовместимы. Это можно назвать жемчугом на шее свиньи.

Хотя они были созданы для баланса через их первоначальный дисбаланс, не каждый мог выйти за пределы своих человеческих ограничений, чтобы достичь такой гармонии с боевым искусством.

Если человек выбирал боевое искусство, не имея знаний, чтобы овладеть им, тела или внутренней ци, которое бы соответствовало ему, то было очевидно, что ему будет трудно реализовать все способности этого боевого искусства.

"В конце концов, цель стать сильнее - почти обязательное условие, если я хочу донести славу этого боевого искусства. И..."

Вун Сон поднял руку и сунул книгу в рукав халата, вспомнив о своей цели мести и силе, необходимой для ее достижения.

"Никогда бы не подумал, что найду это здесь."

Вун Сон не только понял, что ему придется еще больше тренироваться, чтобы завершить технику Устремленной к Небесам Душе Земного Тела, ради достижения гармонии и таланта, необходимых его целям, но он также осознал истинную славу нового боевого искусства копья, которое он когда-то считал утерянным.

Именно это боевое искусство, он только-что сунул в рукав своего одеяния.

– Боевые искусства Небесного Копья: Шесть Печатей Разрушения (六結破天例) –

Вернувшись в свою комнату в Пещере Скрытых Демонов после того, как покинул Божественное Демоническое Хранилище, Вун Сон сунул руку обратно в одежду и подошел к тусклому свету свечей в своей маленькой комнате.

Он смотрел на небольшой буклет, взятый им из Божественного Демонического Хранилища.

Обращаясь с книгой как можно аккуратнее, Вун Сон нежно стер с обложки скопившуюся на ней пыль.

Вун Сон еще раз внимательно перечитал название боевого искусства.

"Шесть Печатей Разрушения."

Вун Сон слышал о нем и его происхождении.

Создателем этого боевого искусства был тот, кто когда-то являлся частью его собственной Секты Мастеров Копья! Однако этот человек также присоединился к Демоническому Культу, что привело к очень необычной истории, связанной с Сектой Мастеров Копья в Муриме.

Эту историю Вун Сону рассказали еще в детстве, в его прошлой жизни, когда он впервые стал учеником Секты Мастеров Копья.

История действительно необычна, но что несомненно, так это то, что это действительно то утраченное и великое боевое искусство этого уникального человека, который, казалось, прошел путь в той же обстановке, что и Вун Сон ныне.

"В итоге, Шесть Печатей Разрушения оказались спрятаны в Божественном Демоническом Хранилище. Мне повезло."

Он слабо улыбнулся, слегка стряхнув пыль с тыльной стороны ладони.

Если вспомнить историю этого таинственного мастера, то его боевое искусство было известно как невероятное. Оно было невероятно сильным, но при этом таким же загадочным, как и его владелец. Именно поэтому, по всем Муриму, оно славилось, как утраченное боевое искусство.

Вун Сон знал, что в Муриме знания об этом наследии были весьма искажены. Секта Мастеров Копья известна как секта единственного ученика. Это значит, что в секте есть лишь один наследник.

Но, если это наследие каким-то образом попало в Культ Небесного Демона, то как тогда ученичество оставалось сильным до поколения Вун Сона?

"Это потому, что некоторые истории о Секте Мастеров Копья, известные общественности, не соответствуют действительности."

На протяжении многих поколений Секта Мастеров Копья производила только одного ученика за раз. Поэтому в Муриме к этому относились как к общеизвестному...

Однако технически это совсем не так.

В Секте Мастеров Копья, если присмотреться повнимательнее, нет закона или правила для их ученичества, гласящего, что оно предназначено только для одного наследника.

Причина кроется в том, что мастерство владения копьем известно как одно из самых уважаемых и трудных в освоении с точки зрения боевых искусств, связанных с оружием.

Если внимательно изучить историю Секты Мастеров Копья, то можно понять, что имеются поколения, когда в секте наличествовало более одного ученика.

Так случилось в 5-м поколении Секты Мастеров Копья. Мастер Секты в то время принял двух учеников сразу и обучал их обоих одинаково.

Однако титул Мастера Копья мог быть передан только одному из них, и ученик, не сумевший унаследовать титул, отправлялся в далекое путешествие, чтобы продолжить свое боевое искусство.

Ученик, решивший отправиться в путешествие, дошел до Культа Небесного Демона, и в процессе этого создал свое собственное боевое искусство. Созданное им боевое искусство называлось Шесть Печатей Разрушения (六結破天例).

"Но я никогда не слышал, чтобы боевое искусство Шести Печатей Разрушения было где-либо официально зарегистрировано. А в Секте Мастеров Копья остались лишь частичные записи об этом боевом искусстве."

Однако именно ученик Секты Мастеров Копья создал это искусство. Если это так, то почему же тогда полный текст искусства остался здесь, в Культе Небесного Демона.

Хотя он ушел, проделав весь путь до Культа Небесного Демона, он не забыл свои корни как мастер боевых искусств Секты Мастеров Копья.

"Но если это действительно так, то почему написанное им осталась здесь?"

Похоже, судя по оставленной здесь полноценной технике, существовало нечто скрытое от посторонних глаз и записей Секты Мастеров Копья. Если это так, то между неизвестным учеником Секты Мастеров Копья и Культом Небесного Демона видимо что-то произошло.

Кроме того, для Вун Сона сейчас было важно не это.

"Важно то, что теперь это боевое искусство в моих руках."

Вун Сон крепко стиснул руку, что не держала книгу.

Шесть Печатей Разрушения были созданы с использованием практик как Культа Небесного Демона, так и Секты Мастеров Копья.

Оно без преувеличений идеально подходило Вун Сону, который хоть и имел иные цели, чем тот ученик, но в настоящее время шел тем же путем.

Шесть Печатей Разрушения упали ему в руки, как будто это его судьба.

Для Вун Сона это боевое искусство определенно сыграет ключевую роль в его мести Джва До-Гёлю.

"Этот ублюдок, я убью его."

Когда Вун Сон вспомнил лицо Джва До-Гёля, в его голове тут же вспыхнул неистовый гнев. За все время пребывания в Пещере скрытых демонов Вун Сон испытывал такую ярость только тогда, когда вспоминал лицо этого ублюдка.

Возможно, эмоции Вун Сона колебались с тех пор, как разволновался по причине обнаружения Шести Печатей Разрушения.

"Лучше не поддаваться волнению."

Постепенно Вун Сон восстановил свое дыхание.

Алая аура убийственного намерения закружилась в глазах Вун Сона, после чего полностью исчезла.

Он не забыл.

Он просто ждал, чтобы набраться сил и соответственно выждать время.

Его месть свершится. Он сделает это, несмотря ни на что, даже если на это уйдут бесчисленные годы.

"Учитель..."

Вун Сон являлся сиротой, поэтому Учитель для него был не просто человеком, обучавшим его боевым искусствам, но и отцом, который помог ему заново открыть для себя, что значит быть человеком. Он воспитал Вун Сона, бывшего лишь жалким сиротой, едва не преступившего порог смерти, в человека, способного ценить собственную жизнь.

"Ради мести, я буду использовать то, что смогу, и я возьму все, что смогу."

Даже если это означает использование силы Культа Небесного Демона!

Вун Сон сжал кулак.

-Вуууддук-

В комнате раздался звук скрежета зубов Вун Сона, а его костяшки пальцев хрустнули от разочарования.

Он будет терпеливо выжидать.

До тех пор пока он не наберется достаточно сил, чтобы от всего сердца отомстить.

Если он поддастся эмоциям и пойдет, попытавшись безрассудно мстить Джва До-Гёлю, как есть сейчас, то его ожидает лишь мучительная бесславная смерть.

Он должен сосредоточиться на том, что он мог сделать прямо сейчас.

С такими мыслями Вун Сон с убийственным блеском в глазах любовался на Шесть Печатей Разрушения.

Однако там также присутствовал взгляд предельной сосредоточенности.

Внутри каменной камеры слышалось лишь прерывистое и яростное дыхание Вун Сона.

* * ** * ** * *

После похода в Божественное Демоническое Хранилище расписание Пещеры Скрытых Демонов продолжалось без особых изменений.

Единственным отличием стало то, что увеличилось личное время для практики.

Обычно наставники заставляли детей двигаться до обеда в соответствии с жестким графиком тренировок.

Однако после выхода из Божественного Демонического Хранилища Вун Сон и остальные дети получили свободное время, закончив тренировку до обеда.

Конечно, это время уходило на изучение боевых искусств, приобретенным каждым из них в Божественном Демоническом Хранилище.

Вун Сон наилучшим образом использовал свое время, чтобы изучить искусство Шести Печатей Разрушения.

Поток ци, необходимый для боевого искусства, необходимо было тренировать вместе с самой техникой для его тела.

"Боевое искусство настолько странно по своей природе, что его постижение далеко не легкая задача."

Освоить Шесть Печатей Разрушения было невероятно сложно. Даже для Вун Сона, который знал изначальные ценности и боевые искусства Секты Мастеров Копья, эта новая техника казалась невероятно сложной, странной... и очень опасной.

Если у человека не имелось правильного телосложения и прочности костной структуры, он не мог всерьез заниматься этим боевым искусством. В противном случае тело пользователя оказалось бы разорвано в клочья, если бы он пытался нетерпеливо завершить овладение боевым искусством.

“Тем не менее, Шесть Печатей Разрушения – это отлично созданное боевое искусство."

Поскольку с момента создания этого боевого искусства сменилось много поколений, Вун Сон мог сказать, насколько удивительно было создать такое опасное и мощное боевое искусство в то время.

Однако, анализ для поиска корней между Сектой Копейщика и Культом Небесного Демона, было невероятно трудно разделить.

"Это все равно, что пытаться расколоть дерево посередине и ожидать найти два главных корня."

Так было и с боевым искусством, изучаемым Вун Соном, передававшимся через текст из противоположных культур и практик.

"Однако именно поэтому я могу овладеть самим искусством."

Строка за строкой Вун Сон анализировал текст писания из буклета.

Конечно, важно было также научиться искусству владения своим телом.

Разница между обучением при помощи простого чтения и обучением с помощью тела – колоссальна.

-Вхири-

Копье в руках Вун Сона пришло в движение.

Движение было невероятно впечатляющим, когда железный наконечник копья закручивался в полумесяц, зависая у его рук и ног.

"Это истоки."

Главное боевое искусство Секты Мастеров Копья развернулось в руках Вун Сона с его копьем.

Божественное Копье Уходящей Ночи (覇道 流水).

Название искусства копья, переданного в знак уважения к божественному копью, стиравшее все, даже ночь, являлось боевым искусством, переданное Вун Сону его Учителем.

Оно стабильное и мягкое, по сравнению с потоком Шести Печатей Разрушения, и являлось боевым искусством лично разработанное его Учителем.

…

Копье течет, как вода.

Поток и течение стабильного водного потока заманивают противника в ловушку в море бесконечных ударов копьем.

Противник, попавший в ловушку такого копейного искусства, потеряется и утонет в бесконечном шквале копий, неспособный что-либо противопоставить ему.

…

Причина, по которой это боевое искусство такое сильное, заключается в природе искусства дыхание за дыханием, а так же стабильность в структуре движений.

"Далее шесть Печатей Разрушения."

Железное копье, кружившееся повсюду, исполняя Божественное Копье Бесконечной Ночи, исчезло.

Вскоре после этого последовала серия тяжелых ударов. Удары копья с силой разошлись в воздухе.

-Буум-

В нем была сила, способная разбивать даже камни одним махом.

С каждым движением копья в руках Вун Сона, воздух дрожал и потрескивал.

Другими словами, если Божественное Копье Бесконечной Ночи – вода, то Шесть Печатей Разрушения – огонь. Шесть Печатей Разрушения вытекали подобно лаве, которая пробивалась сквозь расплавленную землю и уничтожала все живое до небытия.

Движение копья было настолько разрушительным и мощным, что тело Вун Сона, которое он тщательно тренировал, все еще не могло выйти невредимым после такой практики.

"Это проблема."

Мягкость и последовательный поток Божественного Копья Бесконечной Ночи и чрезвычайная огневая мощь Шести Печатей Разрушения.

Другими словами, если бы Вун Сон смог каким-то образом объединить их, он сможет создать новое, невиданное доселе боевое искусство.

Но совершить подобное во много крат сложнее, чем создать метод культивирования, который он уже создал в технике Закаленного Истинного Цветка.

Это больше напоминает смешивание масла и воды.

Поэтому, если бы он смог каким-то образом объединить эти две техники, то создал бы новую коварную технику, не имеющую себе равных среди всех существующих боевых искусств копья.

Не то чтоб подобное раньше не предпринимали. Но никто из них раньше не мог и не был способен даже попытаться найти хоть каплю успеха в сочетании двух полярно противоположных техник, подобных этой.

"Но все равно стоит попробовать."

Стремление к предельной стабильности и предельному разрушению.

Двух боевых искусств копья, отображающих эти две природы, которыми владел Вун Сон, по своей глубине уже могли называться сокровищами всего Мурима.

Однако, если бы он мог смешать эти два боевых искусства, которые уже были настолько высокого уровня, что могли храниться как секретное боевое искусство любого клана, он создал бы боевое искусство, известное только в легендах.

Кроме того, разница в поколениях между двумя боевыми искусствами, чтобы овладеть ими самостоятельно, не представляла для Вун Сона особой проблемы, как это было бы для других.

"На что мне следует обратить внимание, так это на овладение обоими боевыми искусствами в первую очередь, и создание основы, на которой можно строить. Если я сумею успешно создать это боевое искусство, эти ортодоксальные лицемеры действительно умрут от моих рук!"

С точки зрения овладения этими двумя боевыми искусствами, Вун Сон, в своем старом теле, скорее всего, мог бы освоить их почти сразу. Однако нынешнее тело Номер 900 еще не привыкло к таким движениям.

Если это не сработает, я всегда могу использовать другие техники боевых искусств, чтобы скрыть недостатки, в случае, если не смогу идеально сочетать эти две техники.

"Давай сделаем это."

Для Вун Сона, месть не единственное, что его волновало. Учиться и создавать новые боевые искусства – жажда любого настоящего мастера боевых искусств. Особенно когда он владел всеми ключами к силе в пределах своих знаний, он должен был быть готов.

"Сначала мы овладеем этими двумя по-отдельности, а затем... создадим совершенно новое боевое искусство!"