Онлайн чтение книги Тибетский цветок Tibetan Sea Flower
Глава 24. Секрет Янь-вана

Выбравшись, я, весь покрытый грязью, обернулся к Янь-вану, оставшемуся в яме. К моему удивлению, он все еще шевелился, из грязи выступала его спина с огромной дырой. И никакой крови.

Пытаясь встать, я оперся на поврежденную левую руку и чуть не взвыл от боли. Колени тоже болели, казалось, ноги охвачены огнем. Сев, я увидел, что Янь-ван медленно поднимается из ямы.

Его бесчисленные руки взметнулись вверх и переплелись. Одна рука ухватилась за каменный выступ на краю ямы, он пытался выбраться. Толстяк подошел и начал со всей силы лупить по чудовищной руке. После нескольких ударов Янь-ван убрал руку, но другая тут же вцепилась в камень.

Толстяк помог мне отползти к камню, где были сложены гранаты. Я заметил, что Янь-вана почти разорвало пополам на уровне талии. Теперь верхняя часть огромной туши едва держалась, все тело двигалось рывками. Выбравшись из ямы, Янь-ван развалился: туловище упало вбок, как у сломанной марионетки.

И тут ему пришли на помощь его многочисленные руки, которыми Янь-ван зацепился за ближайшие камни, не дав туловищу оторваться окончательно. Из огромной дыры в доспехах наружу просачивалось странное вещество, напоминавшее порох.

"Что за ебаная хуйня? — Толстяк остановился. — Почему он так похож на робота?"

Я когда-то играл в игру, где был деревянный робот, управляемый мышами. Еще существует легенда, что таких роботов создавали адепты школы Мо-цзы, но это лишь легенда. Такие же предания ходили о легендарном Лу Бане. (прим. Школа Мо-цзы — древнекитайская философская школа V—III веков до н. э., которая разрабатывала программу усовершенствования общества через знание; единственная школа древнекитайской философии, именуемая в традиционной культуре по имени основателя. Основатель — Мо-цзы, по-видимому, происходящий из ремесленников, был прославлен как военный деятель и дипломат, стремившийся умиротворить Поднебесную. Мо-цзы считал конфуцианские обряды и церемонии бессмысленной растратой средств и призывал к личной покорности воле небес. Мо-цзы призывал одинаково любить всех без различия. Образцом верности принципу всеобщей любви моисты считали великого Юя — легендарного правителя древности, который усмирил Всемирный потоп. Моисты создали организацию, спаянную жёсткой дисциплиной, которая оказывала помощь княжествам, подвергшимся нападению соседей. Главной целью моистов было установление мира во всей Поднебесной и удовлетворение минимальных материальных потребностей максимального числа людей, а также выдвижение на государственные должности людей по способностям и заслугам, а не по происхождению и знатности. Достоверной информации об этом философском направлении мало, поэтому очень много легенд и мифов.)

Но дерево — очень хрупкий материал, эта туша больше напоминала тяжеленный мешок с песком.

Разорванный пополам Янь-ван никак не мог скоординировать движения верхней и нижней частей тела. (тут я задумался о нелогичности существования всех этих трупаков ходячих. Его пополам разорвало, осталась лишь тоненькая полоска, но живучая тварь продолжает двигаться и даже пытается себя в кучу собрать.) Встать на ноги у него не получалось, он постоянно падал, отчего остаток талии сильно перекрутился и, казалось, вот-вот окончательно порвется.

Толстяк вернулся ко мне, поднял факел и спросил, как моя рука.

Услышав его вопрос, я вспомнил, что мне должно быть больно. И сразу стало адски больно. Рука распухла, напоминая теперь огромный клубень сладкого картофеля. Надо же, я был настолько сосредоточен на борьбе с Янь-ваном, что совсем не чувствовал такой жуткой боли.

Но в принципе все не так плохо, как мне казалось. Толстяк подошел к Янь-вану, копошившемуся у края ямы, и, вырвав чеку, швырнул в него гранату.

Мы едва успели укрыться за камнем. Раздался взрыв, нас накрыло каменными обломками. Когда все стихло, мы осторожно выглянули наружу. Теперь Янь-вана окончательно разорвало на две половинки, доспехи покорежились, обнажив то, что должно быть кожей. Глядя на это, мы замерли.

Доспехов на верхней части тела Янь-вана совсем не осталось. Его каменная башка была глубоко вставлена в туловище, напоминавшее высохшую огромную мумию, покрытую короткой черной шерстью. В месте разрыва из тела сыпался темный песок. Много песка.

"Бля, кто-то должен управлять этим цзунцзы, — пробормотал Толстяк. — Похоже, это был боевой труп".

Я слышал предания о том, что во время противостояния Северной и Южной школ даому сражались друг с другом, используя боевые трупы. Но мой дед говорил, что все это сказки. Цзунцзы нельзя контролировать, они не управляемы. Это все равно, что вместо масла на сковороду налить нитроглицерин: потребуется очень строгий контроль за нагревом, чтобы не было взрыва.

"Эту хрень кто-то создал. Для начала оторвали голову цзунцзы". Толтсяк решительно собрался прочитать лекцию по перепрошивке цзунцзы, но в это время Янь-ван оттолкнул нижнюю часть своего тела, повернул к нам свою уродливую каменную башку и шустро пополз в нашу сторону, опираясь на руки. И двигался он гораздо быстрее, чем когда у него ноги были.

"Я понял, что означает выражение "Янь-ван верхом на трупе"! — заорал Толстяк, отступая назад. — Не позволяй ему приближаться, иначе он нас использует вместо ног!"

http://tl.rulate.ru/book/89763/3722332