Онлайн чтение книги Реинкарнация Алисары (Старая версия) The Reincarnation of Alysara (Rough draft)
1 - 205

Полюбовавшись на узоры маны, производимой деревом, я собираю подходящую ветку для улучшения оружия и использую свою [Связь], чтобы исцелить его; вместе с огромным количеством маны.

— Полагаю, единственное, что мешает постоянно собирать эти деревья, - ненормальное количество маны, необходимое для их исцеления? — спрашиваю я.

— Да, если только это не редкий тип исцеления. Большинство типов исцеления лишь заставляют тело исцеляться, но при этом расходуется масса, которую нужно восполнять. В случае с деревом оно медленно преобразует ману в материю с помощью расового навыка, но это требует огромного количества маны, которой у него нет под рукой. — отвечает Каяфе.

— Ну что ж, дерево я получила, теперь нужно устроить ритуальное место, чтобы обновить некоторые предметы. — говорю я, пожимая плечами и меняя тему разговора на свою цель.

— Уже? — спрашивает Каяфе.

— Я думала, ты подождешь до окончания тренировки в Подземелье, чтобы приступить к этому.

— Так и планировалось, но мне действительно нужно обновить некоторые предметы, чтобы улучшить свои тренировки, а это хорошая возможность изучить ритуалы с академической целью, а не проверять их на чем-то, что нам может понадобиться. В конце концов, эти предметы не являются необходимыми для моих классов и навыков и могут быть заменены в случае их потери.

Хотя должна ожидать, что я довольно сильно привязана к своей Диадеме, но если она сработает, то станет сильнее. Не думаю, что она будет уничтожена во время ритуала; в крайнем случае, обновление, которое я планирую, в некотором роде, объединить Диадему и оружие, может оказаться не таким, как я себе представляла.

Имеет смысл объединить их. Учитывая, что эти предметы будут предназначены для моих клонов и разумов, я должна построить ритуал вокруг них. Следующее, что нужно обдумать, - это место. Я не знаю, что в ближайшее время произойдет какое-то особенное событие, но все же могу сыграть на костях в свою пользу.

Если для проведения ритуала необходимо находиться в центре Нексуса, то это требование легко выполнимо, но в широком мире это будет непросто. Далее, если ритуал проводится в сумерках во время бури сущностей Разума и Красоты, то, как правило, он должен быть очень редким. Однако, учитывая, что сумерки случаются дважды в день и я могу создать бурю, что в общем-то редкость, если не почти невозможно, учитывая время, я могу это сделать. Проблема в том, что, поскольку я могу это сделать, редкость вещи может не иметь значения, а только ее конкретные условия. Это позволит мне создать настолько специфические условия, что при других обстоятельствах они будут просто невероятны, что может помочь ритуалу.

Конечно, все это гипотетически. Сомневаюсь, что я действительно смогу обмануть систему, но создание чего-то с такими условиями означает, что это не может быть использовано против меня кем-то другим. Каяфе говорила, что ритуальные заклинания скорее всего не сработают, а не всегда. Создавая этот ритуал, я создаю прецедент, что, если другие не поймут, что он от моего титула, они могут подумать, что он действительно работает, и увеличить свои шансы на успех с помощью плацебо.

С другой стороны, может быть, я хочу, чтобы остальные могли провести ритуал? В любом случае, я делаю этот ритуал таким, чтобы только Каяфе или я могли его провести, поскольку ограничение условий для его работы должно сделать его более мощным, а не для того, чтобы другие не могли использовать его против меня.

Я обсуждаю эти и другие детали с Каяфе, которая лучше разбирается в ритуалах, пока готовлю место для ритуала.

— Мало что известно, поскольку никто не умел надежно проводить ритуалы. — говорит Каяфе, пока я формирую несколько статуй, представляющих моих клонов.

— Теоретически этот ритуал должен быть невероятно мощным, но я согласна, что, относительно, он не представляет для тебя сложности. Однако это должно подтвердить, что условия имеют значение только или частично для создателя или создательницы.

Я внимательно слушаю, соединяя статуи друг с другом, чтобы представить свою ментальную связь с моими клонами.

— Что касается строгих условий, при которых это возможно только для тех, у кого очень высокий уровень [Манипуляции маной], я не уверена, что это вообще имеет значение. Это может быть похоже на мое испытание богов, когда с усиленной [Манипуляцией магией] это легко сделать и, следовательно, не должно быть достойно Легендарного подвига, но на самом деле достойно, потому что навык так трудно усилить. Другими словами, сложность испытания зависит от его предпосылок. Это может быть похоже, но испытания - это не ритуалы, даже если они могут быть связаны.

— Значит, этот ритуал скажет нам, имеет ли значение сама сложность или она зависит от мастера?

Далее я выковываю копье и кинжал в руках статуй в том виде, в каком, по моим представлениям, будут выглядеть их улучшенные версии.

— Да. — кивает Каяфе.

— Тот, что ты совершила своей  Кихосой, был ритуалом другого типа, в котором не было заклинателей.

— Что ты имеешь в виду?

Я начинаю вычерчивать на земле Надпись, скопированную из магического каркаса [Множество разумов], и расставляю статуи на пересечениях линий Надписи.

— Этому ритуалу предшествовало определенное условие, и как только оно было выполнено, ритуал был проведен. Это самый надежный способ провести ритуал, так как никто не является заклинателем, поэтому то, что мы делаем, так неизвестно.

— А разве это не то же самое? Этот ритуал зависит от времени суток, в частности от сумерек; он должен работать так же.

В центре Надписи я формирую алтарь из красоты и сущности разума как завершающий элемент этого ритуального места.

— Это один из триггеров, но ты создаешь по крайней мере одно из условий, делая его искусственным, а не естественным триггером; именно поэтому ты и являешься заклинателем. Если ты хочешь получить мощные ритуалы, тебе придется изучить историю редких событий по всему миру; ты не можешь просто оставаться здесь.

Когда место проведения ритуала почти готово, я осматриваю его и позволяю своему новому [Изобретательскому совершенству] сказать свое слово.

Каждая статуя состоит из двух сущностей: сущности Красоты, символизирующей близость с моей [Связью], и сущности Разума, символизирующей разум. Первая сделана из безмятежной Красоты и дзенской Сущности Разума. Вторая - из эссенции красоты и эссенции разума. Последняя статуя сделана из эссенции красоты и эссенции разума эго.

В [Изобретательском совершенстве] мало что сказано, но я думаю, что это в основном потому, что я ступаю на незнакомую почву. Навык работает только на основе моих знаний, так что с ритуалами он работает плохо.

Остается только дождаться утренних сумерек, когда я улучшу Диадему. У меня есть всего несколько минут, но с помощью своей [Связи] я смогу быстро переделать древесину звездного дерева и заменить старые древко копья и рукоять кинжала.

Что касается Диадемы, то я улучшу ее до сверхпрочной, а также сделаю ее способной хранить оружие.

Я наколдую сущности Разума и Красоты, необходимые мне для мана-шторма на всем Храмовом острове, и дожидаюсь сумерек, которые должны автоматически запустить ритуал, сигнализируя мне, когда начинать. До утренних сумерек я коротаю время за разговорами с Каяфе о [Чувстве маны] и [Чувстве магии]. Как только я замечаю изменение уровня маны в окружающей меня местности, что свидетельствует о приближении рассвета, я начинаю модернизировать свое оружие.

Для начала я удаляю древко копья из наконечника волчьего клыка и придаю ему форму ветки звездного дерева, которую я собрала с помощью своей [Связи]. Затем я укрепляю древко звездного дерева сверхпрочной маной Красоты, придавая ему образ благоговения перед космосом, когда смотришь на просторы ночного неба. Я добавляю украшения из маны красоты в виде звезд и пропитываю его магией, чтобы он оставлял за собой иллюзорный след из космических звезд и туманностей, используя ману красоты.

Наконечник копья я укрепляю твердой маной и украшаю сверхтвердой Красотой, придавая ему изящество, подобное плавному танцу конькобежца. Затем я обновляю текущие зачарования копья и усиливаю их магией, чтобы укрепить.

Тот же процесс я проделываю с кинжалом, и, когда я осматриваю свою работу с помощью [Изобретательского совершенства], у него появляется идея улучшить оружие.

Я добавляю эссенцию разума, тип, который представляет сознание, и зачаровываю оружие на способность создавать связанное с ним спектральное оружие, которое может наносить самостоятельные удары по желанию. Я усиливаю и это зачарование.

Я замечаю, что каждый раз, когда я применяю магию к оружию, оно становится все более и более насыщенным, пока магия не начинает медленно исчезать с него. Возможно, применение большего количества эффектов сокращает срок жизни магии, или же у меня есть определенный отрезок времени, в течение которого магия остается эффективной. В любом случае есть предел, своего рода компромисс.

Удовлетворив [Изобретательское совершенство], я снимаю свою Диадему, чтобы обновить ее. Я следовала своим планам: увеличила количество маны до сверхпрочной, а затем зачаровала ее на сопротивление ментальным атакам и усилила магией. Это единственная магия, которую я могу применить, так как это уже магический предмет.

Я не уверена, знает ли об этом Каяфе, ведь у нее нет [Чувства магии], но, учитывая, что она планировала обучаться ремеслу позже, возможно, она еще не добралась до этого прорыва. В любом случае, уже магические предметы имеют пониженную способность к дальнейшему магическому усилению. Подозреваю, что это связано с потенциалом ранга, то есть предмет с основным уровнем ниже среднего можно усилить с помощью [Манипуляции магией], а предмет с уровнем выше среднего имеет меньший потенциал для работы. Так что такой магический предмет, как "Милость дриады", который достигает предела своего ранга, скорее всего, не может быть усилен никакой магией.

Интересно, есть ли способ узнать, сколько магии может вместить материал, и есть ли риск применить слишком много. Судя по моим предыдущим наблюдениям за миазмой в целом, а также по ее использованию в создании материалов для монстров после их смерти, она должна увеличить магический потенциал, но это больший риск, чем я готова взять на себя.

Мне следует обсудить ритуал и свои выводы с Каяфе после того, как все закончится, и посмотреть, что она скажет по этому поводу.

Пока один из моих разумов наблюдает за магическими явлениями передо мной, другой следит за ритуалом в целом, отмечая, что вся мана в месте проведения ритуала трансформировалась в ритуальную ману. Эта трансформация затронула даже сверхпрочные статуи, которые я создала.

С внезапным вдохновением я беру немного ритуальной маны и выковываю сверхтвердый знак создателя на оружии и Диадеме. Знак представляет собой половинки двух отдельных Надписей, копий моих [Чувство магии] и [Манипуляция магией], соединенных вместе. В сердцевине половинок Надписей - диаграмма маны, изображающая пять ММ и элементарные частицы. Однако для тех, кто не понимает, что это такое, она похожа на диаграмму элементов, где каждая частица представляет один из восьми элементов, Жизненную силу и запас маны.

Мне приходит в голову мысль, что я должна быть в состоянии воспроизвести ритуальную ману, если я видела ее раньше; я должна найти время, чтобы поэкспериментировать с этим и посмотреть, не сможет ли это еще больше поднять мое ремесло. Однако теперь, когда я смотрю на нее уже несколько секунд, я вижу, что в мане есть слабая магическая подпись, подобно тому, как стабилизировалась мана пришельцев из жутких существ. Может ли ритуальная мана существовать сама по себе?

Поскольку время, отведенное на ритуал, быстро истекает, я перехожу к двум последним частям процесса модернизации. Я добавляю пространственную эссенцию в Диадему и зачаровываю ее на хранение оружия. Одновременно я соединяю все три части вместе.

Наконец, я создаю больше компонентов разума с помощью [Множество разумов] в своей душе, исчерпав весь запас эктоплазмы, который может выделить моя душа, а затем переношу шесть компонентов на Диадему с помощью [Астральной проекции].

Я заканчиваю обновление предметов как раз вовремя, поскольку ритуал расходует ритуальную ману и даже ману в статуях, удаляя почти все следы места проведения ритуала. Магия омывает все вокруг и перетекает в предметы, оставляя лишь следы ритуальной маны, которые я собираю в маленький образец размером с камушек.

————

Диадема Магической Принцессы:

(Возвышенная) (Комплект)

Эта Диадема была создана Святой Маны и Магии в ходе ритуала. Этот предмет хранит ее историю спасения целого народа, заменив недостающий компонент разума, даже ценой своей боли и одиночества. Эта Диадема способна вызвать десять копий своего владельца, каждая со своим компонентом разума, которыми он может управлять, как своим собственным телом и собой, повышая их устойчивость к ментальным атакам и другим уловкам магов разума. Кроме того, каждый клон способен действовать автономно и получает собственную копию Кинжала и Клыкастого копья Принцессы Магии.

При ношении дает владельцу десять дополнительных разумов и компонентов разума. Дает возможность создать десять реалистичных клонов, созданных из уникальной маны владельца, каждый из которых может управляться одним из разумов. Каждый клон использует один из десяти компонентов разума, полученных при ношении этой Диадемы. Повышает сопротивление разума на 1900%.

————

Кинжал Магической Принцессы:

(Героический) (Комплект)

Этот кинжал изготовлен Святой Принцессой Маны и Магии. Этот кинжал связан со своим копьем и может дать дополнительную ману, если возникнет необходимость, но у каждой копии один и тот же запас маны. Этот кинжал также может вызывать звездный спектральный кинжал, который находится под ментальным контролем.

Батарея 30000, Связь с клонами, Спектральный удар.

————

Клыкастое копье Магической Принцессы:

(Героическое) (Комплект)

Это копье создано Святой Принцессой Маны и Магии. Копье способно хранить заряженное заклинание для последующего использования, при этом каждая копия имеет одинаковый запас маны. Это копье также может вызывать звездное спектральное копье, которое находится под ментальным контролем.

Батарея 50000, Разрядка, Соединение клонов, Спектральный удар.